佛家的智慧，现在“成所作智”、“妙观察智”、“平等智”、“大圆镜智”四个方面。

        整个佛岩区是整个雪禅竺林的门，也是一个巨大的迷，若想在雪禅竺林来去自如，必须佩由九禅寺几位主持方丈亲自用佛法加持的“密罗檀珠”才行，若是没有佛法加持的“密罗檀珠”，贸然走到里面一定会被巨大的金竺岩林困住，兜兜转转，无论如何也不来。

        而且在天福地里面，都刻满了治疗心、除灭业障、清心静气的佛经，一般况只要是有了心、业障的修行者到此，并不需要怎样习练，只需对着墙上的经文日日念诵，然后运转几遍由九禅寺的得僧传授的心经秘法，就能让心境彻底安静来，有心的时候念诵可除心，没有心的时候念诵，还能静心来帮助修为飞快提升。

        “成所作智”指的就是常人五识。

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        相传修炼到最后阶段，才是真正的拥有天地大智慧，能堪破生死；知过去、晓未来；甚至能往返轮回，无所不能。

        其实风绝羽并没有从九禅寺的正门过来，要是从正门过来了，他一定会看到在九禅寺的大门外，大约半山腰的地方有数排搭建简易的茅屋，还有两个凉亭，那里叫问香亭，是专门给来往访客暂时落脚的地方，而问香亭，基本上每日香客不断，多少人即使知九禅寺难，还是把脑袋削成尖的往里钻，有的人住在问香亭一住便有数年、十数年不走，耍着赖非要雪禅竺林一观，然而到最后，真正能如愿的只有十之一二，这是因为要雪禅竺林不仅需要非常昂贵的香油钱，还必须有人介绍，一般人可不招待。

        这个阵法曾经最巅峰的时期可以在自行运转之，让阵法变化自行推演到四百三十多种，而如果由了圆禅师本人亲自动手驾驭推演，其变化数量还可以提升大约一百种左右，也就是五百三十种上，，这个数量，已经足够突破成为六级阵法了，可见了圆禅师本人，在阵法一上，也有非常深刻的悟。

        藏经之后，就是雪禅竺林最重要的分了，也是“禁域”二字的真正来源，此地是雪禅竺林最后方的一条隐秘的峡谷，想传这个峡谷的尽是个死胡同，截然着一条条的地势复杂的山脉，而这峡谷就是了圆禅师声名鹊起之地，也是现如今九禅寺所有机密所在，这条峡谷叫“智慧谷”。

        正因为拥有如此奇效，九禅寺才会倍受推崇，无数名人修客恨不得能以九禅寺修行为荣，日日堵在山门前，请救佛祖化一二。

        在藏经里，所有的石、山上都刻着密密麻麻的经文，这些经文的正是了圆禅师以及九禅寺历代先师留来的遗泽，其中藏经谷有很多天然的以及人为开凿的天福地，数量可谓不少，而且每一天福地相互之间的距离不近也不远，大约有着半里地的样，不过这些天福地的位置都非常好，可谓是集天地日月之气的级宝地。

        “妙观察智”指的是第六识，谓之能分善、恶。

        第一分是靠近竺林外的佛岩，乃是整片竺林刻有大量佛经的地方，那里到都是金竺岩，大到山峦、小到土包的金竹岩随可见，而且数量极多，颇为密集，九禅寺的创立者了圆禅师，当年就是在这个地方，写了他钻研了一辈了佛经巨著，将神力、佛法传承一并留与此地，并且利用佛岩区的密集金竺岩，布了一个守护雪禅竺林的阵法。

        而“平等知”，乃是佛教讲究的、凌驾于第六识之上的第七识，第七识叫未那识，又叫传送识，指的是一个人未明白之前，叫第七识，直到开悟之后，便化为“平等智”，是向第八识过渡的关键阶段。

        九禅寺的第一任方丈了圆禅师，毕生的梦想就在于第八识，这跟修行的效果是一样的，而且据说，当年的了圆禅师已经无比接近这一步，而在外界看来，如果了圆当年转化了第八识达到了“大圆镜智”的境界，就可以白日飞升、渡化而佛了。

        第八识之后，转化的就是“大圆镜智”，大圆镜智的本什么样?是清净没有杂污的。

        雪禅竺林的第二个分，就是藏经谷了，这个分正好就在佛岩区的后面，是一大片呈连绵起伏山地势的深山幽谷。