陈赟抢答：“殿，假说不是胡说，猜想不是乱想，书中所言过于无凭无据，无无依，微臣怀疑是这位达文蒙蔽了殿，他或许是某些小教派来惑乱大明的，如唐代伪佛教，以佛为名大肆兴建寺庙，占用土地欺压百姓，闹得民不聊生，臣担心此书中文字不尊诸神，不尊陛，将来祸害朝纲。”

        朱棣看着朱瞻墡：“关于刚才陈赟的话你可有什么说的？”

        夏原吉见况不妙大喝：“陈赟，你大胆！”

        朱棣一双雄鹰一般的睛盯着朱瞻墡，来自大明大皇帝的凝视，气势汹汹。

        “想什么？”

        “陛，微臣为礼制郎中，自然懂此理，只是偶尔所见此书，上面写着的都是大逆不，有违天理纲常之言，臣为陛之臣，若不上奏，有违人臣之礼。”

        “你td。”这么些年了，朱瞻墡第一次想在堂前骂了娘。

        礼礼制郎中就是礼中专礼制的人，就是朱瞻墡最喜僭越的那些事。

        “皇爷爷，我想见见这个参奏的人。”

        “便是想问问他，有何居心？”

        朱棣一开始不想让陈赟来，就是想着让朱瞻墡随说这个是个闹着玩的，糊过去就好了，但是朱瞻墡的态度让他也有些不舒服，陈赟来当堂对峙，就必须说个所以然来了。

        陈赟忙行礼：“陈赟一介书生，只是秉公直言，为国直谏罢了。”

        “臣，礼礼制郎中陈赟，参见陛。”

        朱棣看向了朱瞻墡：“瞻墡，你有何话说？”

        大明一朝从不缺谏生。

        “皇爷爷，当初孙儿说无可走车，无风可行船的时候，无人信，孙儿看着开壶盖，发明了蒸汽机，让一切成为了现实，这才五六年的时间，大明的江海上跑的都是蒸汽船，天津渡到顺天府已经通了火车，为何不可让人有假设之说？不可让人有猜想？”

        “陈赟，你上书说珠江郡王参与编撰此书，意图谋反，你可知若无真凭实据敢如此诽谤皇孙，可是杀的大罪。”

        “来人，带陈赟来。”

        “盘古开天，女娲造人，三皇定国，五帝开疆，难都是一群猴在嬉戏打闹。”

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        化论最大的敌人就是神权，比之西方在华夏已经好很多了，朱棣目前还只当它是个玩笑一般，若是这个时代的西方，估计文达已经被抓起来杀了。

        不是佛教还是教都是有神的，华夏虽然不像西方信仰那么极端，一个不好就打成异教徒要火烧死你，但是你如果你寺庙里大喊一声如来是猴，那估计还是得挨打。

        陈赟走了来，那是一个儒雅的青年男人，面相就是那种开不起玩笑的人，那种在篮球场上懂不懂就要打起来的模样。

        夏原吉是最了解皇帝的，上说：“陛，永乐金榜鼓励民间发明创造，新式创造越来越多，文化创造也是其中之一，此书不过一人之言，远到不了祸害超纲的程度，不如陛令去，先停了此书的刊印便好了。”

        此时陈赟却又开了：“陛，文达此人写如此妖书，臣请陛命人抓捕归案，斩首示众。”

        －－－－－－题外话－－－－－－

了，看似没什么大关系，但是一旦这种理论在百姓心中生了就完了。

        但是朱瞻墡无视了夏原吉的圆场，但也没回答朱棣的问题。

        陈赟依旧面不改：“达文又说，人从猴化来，岂非说臣的祖宗是猴，说陛的祖宗是猴，太祖皇帝的祖宗是猴，女娲伏羲神农炎黄二帝是猴？”

        “书中记载文达自己乘坐商船去往南洋各，去往澳洲，多岛屿上有似鱼等生，有细微不同，便说是因为各地环境不同便产生了不同的化方向，那我问殿广州与顺天府，地理环境天气气候皆有不同，为何没有化成两种不同的人呢？”陈赟义正言辞的说了一通。

        “何大逆不，何有违天理纲常之言？”

        夏原吉给了一个折中的办法，朱瞻墡也明白或许化论过于超前了，皇帝明显不喜，想来还是得等等，大不了自己先在南海大学开门选修课，小规模有兴趣的人听听就好了。

        “所以他提了一句假设，你便认为是大逆不，有违天理纲常之言？陈郎中既然是探花郎，那两小儿辩日的故事应该是知的，两小儿辩日远近大小，孔圣人难辨对错，难孔圣人就说两小儿大逆不，有违天理纲常，现在达文只是说了自己的想法你就给他扣了一个大帽，那大明之学者将来还有谁敢发问？谁敢探索？”

        而后又对朱瞻墡说：“殿，此书确实过于难以令人置信，多揣摩后再刊印，您看如何？”

        夏原吉站在一旁，知今天的事不会轻易过去了，朱瞻墡似乎反而不如小时候那般圆，仅仅今日这一件小事，都不肯让步。