“老朽可以肯定，‘潜龙’蛰伏已久早已蓄势待发，因此一旦有人将先人葬‘潜龙’的正之，这条‘潜龙’便已作腾飞之势，少则两代，多则五代，便一定会显锋芒，哪里还会继续蛰伏数百年？”

        “我瞧瞧？”

        吴良闻言来到那座功德碑前，细细看去立刻便看到了“司”二字。

        而面前这尊“太一神”泥塑显然已经被完全“东汉化”。

        吴良也并未将心中所想全说于众人，接着又似没事人一般带着大家走了修建于“太峰”之巅的那座武帝时期修建而成的“太一祠”。

        也就是说，司家近些年应该也有什么奇遇，又或是遇上了什么世外人，否则自汉朝建立时司家便已居住在温县，怎会守着这样一风宝地数百年而无动于衷，一直到了最近才将祖坟迁来？

        彷佛的砖瓦看起来都比较新，墙上、门上与泥塑上的颜料看起来也比较新，就连地上的石板看起来都是铺设不久的新石，这绝对不是一个已经有数百年历史的“太一祠”该有的模样。

        而在祂的座，一左一右还各有一个施礼状的童。

        当然，这其实是王庆当时为了讨好吴良，行添加上去的，也正因为是行添加，碑上可以刻字的地方已经不多，因此便没有详细记载他“斩蛟”的过程，只能笼统的记为是他亲手为那座桥“奠基”。

        反正种种细节都足以表明，这里的绝大分东西都肯定不是武帝时期留存来的。

        那块石碑上还有吴良的名字。

        祂留着与东汉时人一样的发髻，着东汉改制过的汉服，手中还拿着一只团扇盘而坐，看起来就像一个极为亲民的东汉老者，当然，肯定是那种社会地位不低的老者。

        确定了此地的风格局之后。

        这座“太一祠”显然也是最近才得到了一次规模不小的修缮。

        扯得有些远了，言归正传。

        吴良心中已经有了一个确切的答桉。

        所以吴良心中怀疑，“潜龙”真的需要“潜”那么久么？

        诸葛亮适时对吴良喊。

        “如此说来，他们这祖坟便应是迁来不久！”

        看到这些细节，吴良有理由认为这座“太一祠”已经荒废了很久很久。

        而此事对于吴良来说，自然也是一件值得深探查的秘事。

        而在东汉末年，吴良也同样见过不少这样的“功德碑”。

        司炎代魏称帝，才算是真正了一个登上极位的人，才终于将司懿与司昭追尊成了先帝。

        “太一祠”正殿，供奉的自然便是“太一神”。

        据吴良所知，史书中的“太一神”应是与元气、生、星宿有关，亦有可能是古楚神系的主神。

        于吉一边说着话，一边看向了山的那群人，目光灼灼的，“不信公便请看着，若无意外，或许公便有机会亲见证这一家人步步升，直至登上极位。”

        因为他也曾为那座桥过力，亲手斩杀了盘踞于河的“恶蛟”，还用那位差害了两个孩命的“大仙”给那座桥打了生桩，使得那座桥顺利竣工。

到了司懿的孙辈，司昭的儿辈。

        以至于其中供奉的泥塑与建筑结构都受到了极为严重的损坏，以至于此前可能只留了一个建筑框架，而如今所谓的修缮，应该也与重建相差无几了……

        “这……”

        “有才哥哥，此立有一座功德碑！”

        比如在陈留的时候，王庆曾经监督修建的那座桥旁边便立有一座这样的石碑，其中刻了某年某月某日，某几个陈留城的世家各自钱粮多少……云云容。

        两名童亦是着相同制式的汉服，看起来也与东汉时人相差不多……

        ……

        “功德碑”这种东西，哪怕是吴良所在的后世也有，通常见于各个村镇的一些庙宇和利民工程，因为这些工程时常需要诸多村民一同筹款修建，因此为了表彰与鼓励这些村民的付，便会在工程旁边立一座“功德碑”，好教人们知谁了力了钱。