汉人官员也曾借助忽必烈对汉官的信任试图改变这种状况，但是无论如何努力也难以获得完全的信任，就是得到忽必烈信任，授予领导消灭宋朝残余势力的张弘范，也就是张庭中所谓的主公。也皆非其是汉军世侯，为灭金灭宋立大功的原因，更多的是因为其也曾怯薛军为质，赢得了忽必烈的信任和赏识。

        “右丞，镇南王府到了！”

        而脱所得不仅仅是这些，他还获得了扬州盐业的经营权，仅仅两年时间便重新恢复了元气，还在沿江购置了许多土地，可以说从扬州南至开封、东至海、西至襄樊皆有其产业。平日里府门前各地盐商云集，只为能其手中获得些盐引，想要求见一面，真是如比登天，一个门收钱都能收的手，可见其从中获利多少了。

        前者依靠血缘和裙带关系，后者以考试务理经验累积，这都是儒生不备的优势。使得官员大多数没有接受传统儒家教育，思想上很难有所觉悟。汉地所秉承的天为公思想的官员中并没有多少影响力，间接造成官员素质的降。

        镇南王府占地很广，几乎占据了这条扬州最为繁华主街的一半，足有百十亩地，虽然听着不大，但是这里可是寸土寸金的扬州主城。据传闻当今大汗真金为了安置这位难弟不仅将这块宝地赏赐给他，还驱逐了周边的住，赐重金予以修缮，本不顾原住们的死活，还将这些人拨为其的丁。

        汉官们的努力失败后，他们便有转而对那些亲近汉人的皇和异族官员施加影响，试图通过曲线来施加影响，实现汉化的目标，却一次次败在了宗王势力的手，在争斗中不少人或被杀，或被罢黜。即便是完整接受汉儒教育的真金继位后，蜜月期也不过持续了短短的数月，便再次不得不将他们冷落，许多汉官离开中枢，而自己也被迫京任职，局势对他们而言更为恶劣……

        在开国后虽然开科取士的呼声很，却没有执行一次，士人只能通过引荐才能仕，几乎完全阻断了他们晋的渠，少数以补吏和任教官仕的也仅仅停留在底层。绍十分明白待开国时期占据文臣地位的汉人死光和致仕之后，朝廷中便难有汉人官员参与其中。而儒家致仕之途断开，大量人才囤积在地方豪当中，间接造成人才失，却会使地方势力大，与朝廷分庭抗礼等诸多弊端。

        “哦！”侍卫的提醒打断了绍的沉思，他抬看看其实距离王府大门还有五十步，但是他必须走过去以示敬重。心中虽然对这些蒙古人学习这些‘陋习’很快，却对那些华弃如敝履十分不屑，可他也不得不在旁的石上离镫，徒步前行。

        对于这种借助皇家份和特权获得利益的行为，在官场厮混多年的绍虽然早已见怪不怪了，可他来到扬州多时却从来没有登门拜访过，除了不愿落趋炎附势的名声外，心中也是不耻与这些人为伍，厌恶其吃相太过难看，甚至不屑于遮掩一

        如此虽然形成了百教齐聚的盛景，可因为教派理的却依然是一片混乱，导致思想的混乱。在官员选上实行官吏互通、怯薛朝政策，蒙古人和目人充当却薛军，可以依靠皇帝信赖协助理朝政而中央官员任命名单。底层的吏员地位和官员平等，熟悉公务之后可以调任官员，吏员上升空间加大。

又有乃真后信奉佛教，随后引发佛辩经，德胜的佛教成为蒙元主，一度甚迫使得之人改信佛教，并焚烧教经典。后来佛教有发生红黄教争，层牵扯教派冲突当中。结果就是思想极其混乱，政治争斗往往牵扯上教派争斗。而随着蒙古西征和丝绸之路的重新打开，大量中亚和阿拉伯人又带来***教，景教、拜火教、东正教、犹太教、摩尼教、湿婆教都大量传播。