对于这种把东家当冤大的论调，团练上自然不满，可东家自己都不在乎，旁人说破了嘴又能如何？

        这些人，大分除了自己和一同逃难的亲人的命之外，再没什么可以失去的了，他们怕是天间最适合改造和传递新思想的人群了。

        留来的人都是识相的，东家仁慈，不代表弱好欺，不是事的工匠、民夫，还是各个商行派来的事，但凡有不听话的，都不会有好场。

        在经过赵亨义的首肯之后，喜宁公布了民的暂行理办法。

        整个三亚湾发生的事，在特定的范围之早已传开，赵亨义以及琼州团练的来历，自然也被有心人扒了来。

        原本凄惨的人生，仿佛亮起了一光。

        被迁徙到三亚湾的民，犹如无之，原本的籍对他们的约束早已降到最低，甚至许多人已经不在乎成为黑了。

        民们恩德，无不劲十足。

        这样的观，并非只有那些商人、大们才有，就连在三亚湾工的工匠、民夫自己也是这般认为的。

        在其他人中，别说是来工的民夫、工匠了，即便是自家的仆、家丁，也不用在吃上如此的铺张浪费！

        说白了，就是赵亨义深谙人的心思，穷苦，并不代表善良。

        也就是说，只要愿意在三亚湾垦荒，开来十亩地，其中有五亩就是自己的私产！

        只要有田地，民就会落地生，慢慢休养生息之，就能恢复元气，而一直制约赵亨义飞速发展的  人问题，也会迎刃而解。

        在还无法到自给自足的时期，每日里，整个三亚湾消耗的粮就是一笔惊人的数字，更何况，即便是工钱最少的民夫，在伙上，赵亨义这帮人都不愿意糊，已经让不少人暗地里猜测，这位苍梧县男究竟有多少家？

        之所以愿意来琼州这么远的地方，就是为了求一饭吃，求一条活路！

        三亚湾有大量不曾开垦过的荒地，足以安置数量惊人的民，甚至附近的荒地被开垦完，还可以继续朝远迁徙、开垦。

        赵亨义只对如今负责整个三亚湾后勤的喜宁说过，让所有人都有一个认知，那就是我赵亨义人傻钱多，速来！

        这样的办法放在其他地方，必然行不通的，可是在到都是无主荒地的琼州，却完全没有任何问题。

        实际上，赵亨义捣鼓来的大同理论有两种说辞，一种针对的是读过书的有些见识的人，另一种，则是针对目不识丁的普通百姓。

        就是铺张浪费，赵亨义让人吃饱肚的行为，在其他人中，就是铺张浪费！

        如今的琼州并不缺土地，缺人。

        已经抱着书稿研究揣摩好些日的喜宁，对于自己这夫的念心知肚明，当提自己的想法，大同理论实施，当从民垦荒开始！

        琼州团练要自给自足，所以招募民垦荒，前期提供工、粮，垦荒所得的田地民和团练五五分账。