在那个时候，最年气温比魏晋南北朝3℃，比今天也要1℃左右。

        而西方的天堂和地狱也都是一样的小世界，只不过他们不像是住占了N个小世界，它们只有那一个能用的而已，还早早的被人占据了。

        在诸夏的历史上有四个温期和四个寒冷期。

        这些世界都是异人制造来的，是过去上千年的时间里，历朝历代的异人人杰们一一打造来的，是异人制造来的人造空间，不过这些人造小世界可不是谁都能去的，也是需要挑选的。

        所以赵方旭希望卓群不要把新时代在召唤扩散。

        异人和人类虽然一样，但是当他们成立异人的时候，就自动的失去了普通人的份了，变成了另一个族群，就像是漫威的变种人一样的族群。

        而在开元十九年，扬州首次现双季稻的记载，其粒与常稻无异。

        说到这卓群就明白了，在这个世界，唐武宗灭佛不单纯的是政治事件了，也是普通人和异人之间的纷争，结局可想而知唐武宗李炎死了，很痛快的死了。

        这些现在都是历史研究，可是卓群是知当时的世界实的。

        以及之后的，佛门造地府，门推天庭的事了。

        就是不知在这个异人的世界会是怎么样的，在浒世界里，可是消耗国运来这些事的，就是不知在这里是消耗什么了。

        时间是什么时候已经不可考了，不过不是地府还是天庭都不是人造的，它们本来就是存在于地球上的奇异空间，一个是阳神归属，一个是阴神归属。

        卓群听到找赵方旭的话说到。

        “不好，在资源上是有问题的，在资源的分上是有红线的五万分之一，这就是异人的数量红线，过着这一条红线，那就会被普通人发现的，到了那个时候，就会现动乱。”

        在这个时期，华北一地已经没有梅花了。

        而这个温期之后，就是宋元时代的寒冷期了。

        会被上非我族类的想法，不他们是不是这么想的，可是普通人会这么想。

        在唐宗时期，650年、669年和678年这三年，长安冬期都无冰无雪；唐玄宗李隆基时，蒋采苹因为在自己的殿里广种梅花而被称为梅妃；李隆基还在自己的中种植柑橘，诗人杜甫的《病桔》，提到李隆基种桔于蓬莱殿，段成式的《酉阳杂俎》（卷十八）说，天宝十年秋，有几株柑树结实一百五十颗，果实味“与江南所无异”。

        赵方旭话一转说起了隋唐的事。

        以前家都是走阳神的，而佛门都是走阴神的，所以才有门天庭，佛门地府的说法，但是不知从什么时候气，茅山开始地府了，而且到了现在这个时候，地已经很少能看见和尚了。

        而卓群把这个说来以后，赵方旭说了一句，消耗异人呀。

        不过卓群不知这些东西和异人有什么关系。

察觉异人的存在。

        而隋唐两代就是第三个温期。

        然后就是再一次的争斗了，柴世宗灭佛。

        这个温期也解释了，为什么隋代现了那么离谱的粮产量的问题，并是温期么，再加上那个时期的度量衡和现在是有区别的，现那么大的粮产量就可以解释了。

        这些都是赵方旭说的，可是和卓群知的就有些不同了，最熟悉自己的是敌人，而九菊一派这个岛国势力，就对茅山掌地府这件事有记载。

        毕竟一旦普通人发现了异人的存在，那可就是要大事了，战争是不可避免的。

        而茅山现在就是地府的掌控者，他们的势力牢牢的把控着地府。

        “全民异人，不好么。”

        “因为在那个时候，异人的数量多呀，而且又不想我们，异人都被育和宗教理门看的很严，在那个时候，他们都是可以随意收徒的，异人和普通人之间并没有什么隔阂，所以在那个时代异人扩展的很厉害。”

        随后的一百年的短暂回之后，就是有史以来时间最长的寒冷期，一直到1900年，这个寒冷期才结束。

        这些别人看是历史，而卓群可是亲经历的，在隋唐两代，温可是最常见的天气了，甚至环在那些世界还现了恶循，一到了夏天，全长安都在开空调，得长安更加的灼了，大家就更加的不喜门了，空调也开的更起劲了，然后就是城市岛效应的现了。

        苏轼的咏杏花的诗句里有“关中幸无梅，赖汝充鼎和”，用以哀叹梅在关中地区的小时的消失。

        赵方旭坐在卓群的对面说：“当初的灭佛，宗教起义，这些都是异人的数目过了红线的缘故，而最惨痛的教训是隋唐乱世，那是最大的教训。”