“什么都没了吧！”

        “如果这是真的呢？”

        “说来说去，你们关心的，只是生命的延续，那些凡人的生命，其实并没有放在里吧？他们的命和花草树木，在真正决定命运的‘神’看来，都是可利用的资源……”

        大筒木舍人直截了当地反问着，大却莫名地笑了几声后回应：

        大前世，中世纪后的文艺复兴，学术上是神消退，人觉醒，其实也有君权反制神权的原因；东方国度，什么白莲教、天理教、黄巾军、红巾军之，都是打着神鬼的旗号，收拢愚父愚妇来冲击世俗皇权。

        以前，大猜测过，是不是世俗权柄的掌握者，和忍者联手，将那些“封建迷信”给联手打压了。

        说到这个，茨木满不在乎地答，

        如果没有大筒木羽村这种级别的者加持，仅凭其后代月球上的一族，本建不这种神奇的可控异空间。

        而这其中，被认为是理所当然的常识的净土，在大里就是如此扎的存在。

        “不一样喔？至少我没有以一己之私，肆意审判善恶，决定他们的未来！我大概永远成不了你们大筒木一族这样的‘天上人’，漠然地着命运。”

        “我只是给了他们更多选择的可能，未来也充满了更多的不确定。虽然也有较大的局限，但是，至少证明了存在的价值，就比如，不是‘

        大筒木舍人摇摇答，

        大如是猜测着，同时也想明白了，净土和秽土是一两面的存在，如果忍界灭亡，连同净土也得彻底破碎，归于“转生之间”。质层面额重塑相对容易，灵魂的倒影世界就难了，再次重现的，不一定是净土，也许是饿鬼丛生的阿鼻地狱。

        大筒木舍人没有回答，算是默认。

鬼蛇神滋生的机会，结果叫得上名字的大教派都没几个。

        『永恒安宁秩序的守护者，就是大筒木羽衣，大概是如同地藏王菩萨的人吧！』

        “这世间，没有什么是永翠不朽的，亡魂自然也不行！所谓净土，不留污秽，一些尘世烦恼都会被洗涤净，剩的，是什么？”

        但是，忍界有一些不属于忍界的“顽石”，光凭忍界本的能力，洗不动，比如大筒木辉夜、神树、十尾人力等等。

        “有一件事，我想问你，‘转生之间’是不是就是彷净土创造的隔离空间？”

        “你不也这样想吗？否则也不会抢来神树吧……”

        而净土，就像一个堰湖，本的能力是有限的，与之相应，忍界的“自净”功能也并不怎么样，这个时候，就需要一个足够大的灵魂去往净土坐镇，防止现生死秩序失衡的糟糕况发生。

        “反正都是供应给了神树，关我‘赤之沙尘’什么事？”

        “我不知！”

        其实，秽土的查克拉，也不是无限的，只是量大到用不完的程度。

        忍界大名不待见那些妖鬼怪不奇怪，忍者本就掌握了超凡力量，更是不怎么惧怕鬼蛇神，如果遇到了，说不得还要抓起来研究研究，搞几个禁术来耍耍。

        大筒木舍人的话，也证实了大的某些猜测：

        “净土，是什么时候现的？”

        见大筒木舍人闭不言，茨木追问：

        “禁术・秽土转生，我可是好好研究过的，有些时候，哪怕准备的祭品万无一失，也会发生意外。而且，实际通灵召唤来的灵魂，还有很大的限制，太过弱小，或者年代太过久远，不论怎么施为，灵魂都不能回到净土，我就在想，是不是灵魂去往净土之后，需要时间来‘消化’这些亡者之魂，越大，存在时间越长……”

        “你什么都不明白，就敢窃取净土的查克拉？”

        “有什么不同？”

        “所谓永恒的安宁，就是永恒的虚无，除了最纯粹的自然能量或者说……查克拉，什么都不剩了！净土与现世秽土相对，其实就是清扫忍界的机制……”

        大筒木舍人本能地答，