这些“偶像”当然不有祈雨的神力。但人们制赋予了他们这种概念――并将他们视为活，来行膜拜、控制或是威胁。

        使其“自认为人”。

        “――我自是恶人。但没什么不好。我欣然接受一切后果，但绝不会忏悔。

        与天车之书无关。因为无论如何，只要他死去、安南就可以得到他上的残章。

        “实际上，在利西亚诞生的那个瞬间、梭罗尼克其实就已经被狼教授杀死了。留的，只是有着梭罗尼克的所有记忆、误认为自己是被更换了的‘利西亚’！

        “――你们中的任何一个人，只要以‘’之要素升黄金阶。就意味着英格丽德，已经完成了她的仪式。”

        认为“梭罗尼克的存在没有任何意义”，认为自己“最好从来不是梭罗尼克”的瞬间……

        这当然不可能是什么“慈悲”。

供奉在神社的神明，拖来丢到稻田里。

        “如果只是单纯的赋予利西亚以人格，她仍会以为自己只是‘人偶’。必须要让她认为自己是活――是活生生的人，才能与英格丽德形成‘偶像关系’！”

        正因逆冬者的死去，所以安南更不可能杀死利西亚――也不可能杀死利西亚所重视的人。因为就连安南自己，都没有将利西亚认为是“梭罗尼克”。

        剧毒外的冰块就化了。

        正因如此，他反而才是第一个察觉到不对的人。

        他察觉到了，安南陷于英格丽德的阴谋之中――这是一个安南无法破解的阴谋。

        “她认为自己是‘梭罗尼克’，就像是藏于冰块中的毒。随着冰块逐渐化，毒被逐渐释放于杯中……而随着她逐渐否定自己‘梭罗尼克’的过去，她就会越发接近英格丽德。

        “也就是说，”安南平静的说，“在利西亚见到逆冬者，并且被他抛弃之后……或者说在那之前一段时间。”

        这正是“偶像法术”的基。

        正因他是恶人。

        那时他所说的帮助，正是“英格丽德的阴谋”。

        欧洲的意大利人，也曾用试图使用圣徒的“偶像”来祈雨，并在失败后将圣像丢池中、或是被逐它们所守护的教区。利卡塔港的教众，还曾在旱时将圣人除去衣、套上脚镣和锁链、甚至打它们的耳光来威胁“必须立刻雨”。

        将自己追寻逆冬者弗拉基米尔的最大愿望完全否决。

        正因他们是活――才会恐惧、才会贪婪、才会……畏惧于人。

        也就是说。

        “――无论如何，我也拒绝帮助你。

        “我懂了！”

        但当她否定了自己的过去。

        第一个、也是唯一一个察觉到这个阴谋的弗拉基米尔。

        和安南最初认为的，“他傲慢的自认为了解梭罗尼克”不同。

        这种手段在世界各地都有――凡是在已经兴起石塑技术、却仍旧蒙昧的过渡中，都有类似的传统。

        他的确了解梭罗尼克。

        将虚无的概念、将没有生命的泥偶石像，授予“份”。

        到底是梭罗尼克还是利西亚，与他无关。

        在利西亚否定自己作为“梭罗尼克”的人生之前，那么她就是“梭罗尼克”。哪怕是神明亲自前来，也只能从她的灵魂深查“梭罗尼克”的成分。

        “从逆冬者认为的，‘真正梭罗尼克已死’的时候开始。

        逆冬者毕竟是梭罗尼克的老师。

        “――在我意识到，他已经成为了利西亚的时候。我就放弃了杀死她，并且离开了。”

        “――恶人就要以属于恶人的姿态走到底。”

        同属于偶像学派世家的尤菲米娅，第一个完整的理解了安南意思：“虽然船长认为自己是‘梭罗尼克’，但我们所有人看到的人，都是与那个英格丽德完全相同的‘利西亚’。那么船长实际上就是作为‘英格丽德’的偶像而存在的。

        才故意留了足以让安南的一切化为虚无的，最后的陷阱。

        她就真正的成为了利西亚――英格丽德的替！

        他之所以放弃杀死利西亚，正是因为如果置之不理的话――她足以夺走安南的一切！

        他所说的“帮助”到底是什么？

        因为安南是“好人”。