小错歉即可，造成了损失便赔偿，而倘若犯法典，也不并非是没有余地，只要不是重罪，第一次的惩罚都会比较轻

        毕竟，求助和乞讨不同，求助者在求助时，必须要申明自己未来的回报，比如说向人借钱借粮之前，一定要回报比之前更多的份额，最多需要回报三倍。倘若对这份额不满意，被求助者者并没有必要回应。

        “教约有书：汝应当你的家人。不家人者，便无法其他人，这便背离了神的。”

        “等待这些行于歧路上的，唯有审判之主的惩戒。”

        “恩典不常有，唯义长存，主的借着祂的而施于世间，背者便是舍弃了主的，拒绝了义的路，他们行于歧路，步邪途。”

        事不过三，的确是主留的戒律之一。人并非是神，也并非是完的造，犯错常有，此乃常理。

        而同样抬起手，竖起大拇指叫好的艾蒙，注意到了主也同样抬起手，认真地叫好了一声。

        然后，他便退，开始行裁决的程。

        此时，在所有人的公证，这位名为博罗，待自己家人的犯罪者，便已经签圣堂的契约，被骑士押送着，垂丧气地离开了审判台。

        “主恐怕是本就没有料到人的劣吧——在惩罚到来之前，无人能知晓惩罚有多么可怕，很多人对受罚的痛苦并不能同受，以至于对教育法典也没有敬畏。”

        “所以，我才想要去神降之地，以这种去亲近主……而现在，主就在我侧，这正是追随祂路，驱逐我心中困惑最好的机会。”

        “好啊，事不过三，这种人的确要受到惩罚。”

        “好！”

        所有前来旁观这场宣判裁决的人，都是见证者，公证人，倘若他们觉得这次宣判有误，就会提异议，倘若觉得宣判公正，便会姣好赞同。换而言之，他们要为这场裁决负责。

        裁决罪人的顺序随机，不轻重算。

        “此人酗酒，数次殴打妻，数次企图待孩，邻居企图阻止时对邻居拳，圣堂骑士到来后依旧反抗，最终被众人合力逮捕。”

        “盗窃？”

        而乞讨对于健全的人而言，则是一种罪。人们应当用工作来换取金钱，但凡有健全双手的人都必须去工作。而普通人也没有施舍的必要，只有圣堂才有回应乞讨者的义务。

        “第二次犯戒律，赔偿忏悔，得到了家人原谅。”

        此时，审判台上，漫长的宣讲即将结束。

        对此，神官不禁为主的认可到欣喜，然后将这话记了来。

        比如说……

        而第一位被压上审判台的，便是一位‘对家人施暴’的男犯罪者。

        “今次，他第三次犯戒律，罪无可恕，故而圣堂宣判，剥夺其作为父亲，丈夫的权利。他的妻不必他，女未来不必赡养。从今日开始，他每月都必须付钱给予他的妻，孩，用以赔偿抚养。倘若他不工作，没有钱财，那么圣堂将会制监督，令其劳役，由神殿负责抚养的费用。”

        以这一段话作为裁决前的结语，格洛主祭收回长稿，然后肃然地宣告：“裁决开始！”

        而第二位，是一位盗窃者。

        “……故而主赐予我们火，照亮黑暗，并为世间的万命名，立守则，戒律与誓约。我们活在世上，并非是借着主的恩典，乃是凭着主的。”

        主在想什么，艾蒙觉得自己能猜到一二。

        但是，需要注意的是，面对求助，并非一定要答应，被求助者完全可以合理的拒绝。

        此时，艾蒙又听见了主的话，祂似乎是在困惑：“这世间，还会有盗窃吗？”

        如此想到，艾蒙不禁微微摇——所以教约中才说，如有必要，那么每个人一年都应该观看一次宣判的过程。这样，才能通

        的确，依照主们为火之民们设的法典，但凡人们只要愿意动手，那么就绝对不至于沦落到需要去盗窃的地步——只要表明自己有困难，没有饭吃，亦或是急需一份工作，那么大家都会去帮助对方。这世间并无犯罪的理由。

        此乃表示赞同。

        宣判证言的神官，是一位夕光城本地的审判之主信徒，他很年轻，只有二十岁，声音很大，且充满活力：“背者博罗第一次犯戒律，歉认错，保证不再犯。”

        一位启示级的神官站在台前，而两位骑士从台押送罪人来到台上，而神官对三位主宣誓，自己的发言毫无虚假，乃是圣殿经过数次调查，询问过所有证人后方才得到的‘神圣证言’，然后便开始陈述这位犯罪者的罪行。

        只有真正的不赦大罪，才会没有任何余地，哪怕是第一次，一样要受到绝对的惩戒。

        ——这既是真正的不赦大罪。

        听见这判决后，登时，原本寂静的广场，顿时响起了一声整齐划一的叫好声——此时此刻，数万人齐齐抬起手，他们全都竖起大拇指，大声呼喝：“公义的显现了！”

诵了整篇法典也是如此。