【用未知的生，犹如于夜林行步，不知前方是否有陷阱毒蛇，不知前方是正歧路。故而令神官和超凡者们去踏步吧，他们有着可以后悔和后的力量。】

        平心而论，苏昼必须要承认，这个世界的神学和教约，的确颇有意思。

        “难怪这个艾蒙张就是某某主曾言，闭是某某主圣曰——这整本书都是这些容啊！”

        这些，仅仅是‘誓约记’中，记载的一些基础的‘誓约守则’罢了。

        “教约圣典，难不是主们亲自编撰的吗？中枢圣堂每次添加新的守则，都会上报诸神，请示神谕，得到许可和更改建议后，才会行更改的啊！”

        其中，‘五记’是‘新纪元’‘别离记’‘起源记’‘誓约记’‘导向记’，它们分别代表着火之民的创世神话，创世之后神明的交和动向，世间万的种族起源，神和人立的初始法典和接来开拓的过程。

        好比如说夕光城吧——这是火之民第一个建立的沿海大城市，也有许多全新的鱼类和海鲜在这里被发现，算得上是未知生……而这些生，无一例外，全都交由神官和超凡者去尝试烹饪和用的方法。

        用量阅读法（伪）急速将整本教约浏览完毕，苏昼将这本厚厚的圣典合上，面变得非常微妙。

        教约的容大致可以分为‘五记’和‘十七书’。

        他们付的艰辛，的确值得这么去纪念。

        而后面的十七书，就是十七位神佑者在得到神谕后，为教约添加的新容——换而言之，就是版本更新记录。

        “难吾主，审判之主不知吗？”

        【天演轮回，弱，但吾等人类应超越其上，故应当为兽，为己，留一线生机。】

        苏昼虽然应到了艾蒙心中的困惑，但现在并不是解释的时候——更何况，他本来也不需要解释。

        【惩戒之主圣言有曰：汝等应当尊敬父母，尊敬长者，尊敬学者，尊敬家人，友人以及一切陌生人。汝等应当心怀善意，如若有人需要帮助，而汝等可以帮助，就应当去帮助。】

        【倘若因小善就觉得可以不去，那么这和恶又有什么分别呢？捐助一分与一万都是帮助，有作为即为善。】

        【惩戒之主圣言有曰：汝等不可盗窃，不可杀人，不可奸淫掳掠，不可假证，不可贪图嫉妒他人。汝等应当敬畏死亡，凡事不可动恶念，不可心生毁灭，不可心生贪婪。】

        这并非是苏昼随乱说。

        【风之主圣言有曰：人应当只吃经过确认后无害的生。那些新发现的种，交由神官和超凡者去吃，践行前路。】

        “这哪里是什么经文，哪里是什么神学典籍——这本就是德规章三千条，十万个为人世守则！”

        实际上，苏昼回忆起了夕光城广场旁边的那几座踩踏在螃蟹海胆等生上的奇怪雕像——现在想来，那不就是在纪念着第一个吃螃蟹，海胆和章鱼的那些人吗？

        【火之主圣言有曰：若非生死危机，人在渔猎时，应当放过母兽。】

生一丝疑惑。

        现在的教约，已经是第十七版了，它补充的守则，阐述的说明，要求人应该的一言一行，全都详细到令人发指的地步！

        【倘若因小恶而觉得可以去，那么这和大恶又有什么分别呢？偷窃与杀人都是伤害他人，义人不愿为也。】

        苏昼甚至在这条餐饮街的很多地方，都看见了这些人的小雕像和画卷，整个夕光城都在供奉着这些人的画像。

        而海胆和章鱼就更不用说了，甚至有过神官活吞章鱼，差窒息的事，而这更是被记载在了‘十七书’中，作为告诫普通人不要轻易尝试未知的戒律而被重标示。

        而在后续的十七书中，这些誓约甚至还有更多的细分和记载。

        为了保证普通人用任何方法都能依照‘守则’的指示来用这些全新的生，所有风之主的神官，都必须所有无论看上去奇葩不奇葩的方法，要尝试吃掉那些‘’。

        就好比螃蟹，海胆和章鱼——单单是螃蟹，从应该是蒸，是炒，是煮还是烤，就经过了很长一段时间的尝试，而最后发现哪些可以吃，哪些不可以，而蟹黄究竟该怎么吃，怎么才好吃，又花费了很长一段功夫和研究。