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第68章 卷末总结(卷末已更新,本章可看可不

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        为恶一样要付力量,才能伤害别人,他们取得的利益,本质上和秩序一侧付力量工作取得的利益没有差别,只是这种利益更加危险,打破了大众的秩序,还会遭遇反噬。换个更简单的例:为恶者会得到人类社会的负面声望,为善者是正面,而声望的用固然因人而异,但是在社会中却是实实在在的回报和力量,别的不谈,倘若在国外,选票多一些总是绝对可以有的。

        纯粹的混乱与邪恶行为,可以透过深渊黄昏与人之恶获得力量,而纯粹的善意行为,一样可以通过功德与圣光获得力量。

        没有超凡力量的世界,一个善人捐款帮助灾民,建立希望小学,一般来说是得不到什么质回报,只得心安与赞赏,但是在有超凡的世界——至少在我这里,他就能直接获得功德(前提是真的是自己的钱并且实在的帮助到了),圣光,气运,亦或是天知那个祖灵地脉甚至脆就是被帮助者的信念之力庇护,效果立竿见影,和恶人杀人夺宝一样脆利落,但是更没有后遗症,不服不辩。

        但这种想法,只是错觉。

        其实我也相信,这些为善的手段,支持秩序的力量和系,无论是功德还是圣光,是祖灵庇护还是气运所钟,应该也不小众,都知。但是灵气复苏时,为什么就没人想起他们呢。

        当然,为恶者自然也有他们的手段去获得力量,我也从不否认人的恶,而且想来大家对那些手段并不陌生,我应该不用多说。

        既然如此,为什么会产生这种错觉?我觉得的仅仅是因为抢夺听上去比较,而且是自由支,不像是秩序还要劳分工领工资,指不定还会被上面剥削——说实话,这种混乱邪恶的也是人类本的一分,但是人类本更大的一分,却是秩序。

        这不用否认,哪怕是因为法律理亦或是国家制得到的秩序,也是人类自己创造来的,为了更有效率生产更大利益而建设的系,想要反驳的人可以放手机,我认识几位非洲朋友,他们那边很擅长弱……不对,哪怕是非洲也有酋长,怎么办啊,落制度居然是现代秩序系的最初形态之一诶。

        正因为在超凡的世界,假如诞生了秩序的力量,那么它的存在,就远比没有任何定论,一片混沌的现世更加稳定——因为秩序本,就是一种力量,善人行善,可以比为恶更

        那要不复归远古猿猴时代?

        为什么为恶混乱获得的利益给人的觉很多?只是因为为恶者越过了‘法律’带来的约束,这利益是去攻击无法反抗者,行压迫获得的。

        当然,有些人会觉得,为恶混乱可以获取利益,为善秩序只是单纯付,不能这么比较。

        超凡力量从不偏向任何一方,既然人类是社会的动,并且能在漫长的时间中形成我们如此庞大的文明,那我就默认,在‘秩序与混沌的螺旋’中,在人类存在的这段时间里,是‘秩序’占据优势了。

        前者是零和游戏,而后者是把大。

        接来是有关于一些设定的解释——恶复苏了,善也复苏了,混乱复苏了,秩序也复苏了。

        但这种效率,隶制都不如,任何由超凡者带领行建设生产,也即是‘秩序’手段得到的利益,都远比它要多。

凡力量在,任何善良的事也都有可能发生——随便一个阶超凡者一个祝福,就能惠及一个街区,治愈所有人潜藏的暗伤,甚至不容拒绝。面对这种善意,普通人其实也同样‘无能为力’。

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