个系了。

        届时，这炼狱峰也会从我的之脱。

        如果不是天膳老人说起，师弋甚至不知有国这样一个特殊的国家。

        最后不得已之，修真界才联手将佛门圈定在了国之。

        接着，师弋便直接开问:

        说罢，天膳老人一脸微笑的看着师弋……

        师弋，不此次我是否真能如愿，最后我希望将这炼狱峰交由你来置。”

        行者转世的次数越多，其实力也会越。

        而正是基于这一，在佛门之中轮回转世，也是一种主要的修行方式。

        即便拥有记忆并且实力更，但少了那份初心，又该怎样贯彻自己的理念呢。

        在那山上有一秘地，其有一座奇异的古泉名为白云泉。

        “不错，在国之有一名为天平山的地方。

        最后自己都变的不再是自己了，这样的修行又有什么意义呢。

        、佛虽然都以天地元气为基，但是修行理念却截然不同。

        应该是希望通过时间逝，使佛门如同小众派一般，慢慢彻底消亡掉。

        抛开这一，是不是和修士的兵解有些相识呢。

        修士兵解是在不得已之时保留夙慧，给自重新开始的机会。

        师弋闻言没有想到，这世上居然曾有一个能够和修真者分庭抗礼的系。

        师弋认为整个修真界之所以没有将佛门斩草除，绝不因为心慈手这种可笑的理由。

        师弋相信这样两个针尖对麦芒，理念完全不同的群之间，必然爆发过惊天动地的大战。

        我们修士重今生而轻来世，讲求的是一个今生超脱，从而长生不死。

        看起来似乎是我们修真者的逆天之路更加崎岖。

        白云泉的泉非常的神奇，只要饮上一瓢无论是何种状况。

        暗疾也好诅咒也罢，一切不利于自的外，统统都会被泉从冲刷掉。

        “天膳公，那可以自救的方法是否就在国境。”

        以与佛之间涉及理念与本的碰撞，应该是完全不留任何余地的。

        但是，转世之后其人的格，却会如同变了一个人一般。

        我觉得这正是在佛之争中，我们最后取得胜利的本原因。”

        而佛门的转世灵童之说，虽然在转世之后也能够清楚记得前世种种。

        而佛门行者却是顺天而行，在不打破生老病死等天地至理的况，顺应天命的一种修行方式。

        其实佛门在天的夹之求存，损失的远比我们更多。

        行者在一次次的转世轮回之中，连本我都失去了。

        然而最让人接受不了的就在于此了。

        而佛门之中的行者却轻今生而重来世，恰恰与我们相反。

        想必是无法到，毕竟佛门行者是不惧死亡的，在轮回之后他们又会重新现。

        当然这个转世是要求的寿终正寝，其他形式的死亡是没什么用的。

        只可惜其中的幕，被整个修真界联手掩盖了起来。

        结合天膳老人的话语，师弋想清楚其中关节之后，只觉得有一种豁然开朗的觉。

        归结起来，佛本质上的区别就在于，我们修士修行讲究逆天而行，樊篱不再被天规则所束缚。