“这个地方可跟地球不一样……地球上的案件，能查清证据，条件，动机，案就破了。而这个地方……并不讲究犯案条件。”

        但……很有可能在四十四十五年前去世的卡尔・劳斯，几十年如一日心维护着过世孩房间的老夫妇……这些隐隐约约的信息，总让殷正亮教授觉有哪里不对。

少年卡尔・劳斯”,发生在45年前。

        殷教授缓缓转过,第三次打量这间维护得很好的房间，神愈发凝重……

        绝大分平民家中能找到的带文字的纸张，要么是报纸，要么是廉价的、印刷着花花绿绿广告的杂志，书籍是很难得一见的……哪怕是家中有适龄儿童的人家，孩就读大城市中的工人学校（一般是工厂主开办）或是私人开办的私人教室,所用的教材往往也归属于学校或教室,毕业后必须归还。

        市政厅能找到的旧报纸上,还刊登过卡特爵病逝时新西利镇镇民自发为这位老贵族送葬的新闻。

        衣柜里的旧衣全是十岁以儿童穿着的尺寸,这个房间的主人很可能永久停留在了穿着这些衣的年纪,那么此推算……卡特爵是在少年卡尔・劳斯去世二十年之后才病逝的；劳斯夫妇多年来持续保留着卡特爵赠送给他们去世孩的书本，也至少可以从侧面证明……这对老夫妇对已逝的卡特爵没有恨意。

        这本已经印刷厂超过45年的儿童读，虽然纸页已经泛黄、变脆，但页依然很“新”，纸张笔、书脊没有丝毫折痕,并没有怎么被翻动过。

        “书籍”于这个异界的原住民,属于一种奢侈品。

        印刷刊的不普及,有工业平落后、生产力低的原因，也有制邪教思想行、遏制神秘学传播的实际需要――世界观不够完整、神不够稳定的人接到神秘学绝不是好事，经历过实际治理领地的国家队对此也能认同。

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        土地兼并、巧取豪夺、欺男霸女、草菅人命等破事儿一件没落,但慷慨解资助乡邻（比如曾经资助了摩家厂），每年冬日庆典安排家为镇上的老人赠送棉被衣煤炭等取、收容救助孤寡儿童、兴办收费低廉的私人教室这些事儿吧……这人活着的时候也过。

        也可能是……拿到这本书的人,来不及反复翻阅这本某种程度上来说很贵重、难得的读。

        看上去，无论是卡特爵，还是劳斯一家，都似乎与新西利镇的异常现象无关……至少殷正亮教授并没有找到任何证据能证明三者相关。

        赠书的卡特爵已过世超过二十年,对于这位爵生前的评价……只能说这个世界的贵族德标准来看,还勉能算是个人：