他们既是这次玉宸驻上清灵宝一脉的见证者，也是各方势力派的代表。打算借助这次驻的典礼，汇聚在一起，讨论一如何应对未来的局面。

        ‘友习惯就好，这位观自在友，唯有在涉及到菩萨名号和慈悲真意的时候会这样，也算是她区分自我和菩萨的一种方式。’

        前这位佛门比丘尼将自名号改成观自在，走上观自在的路，许类似的宏愿，着传说中对方会的事，甚至衣着和都无限向着这位菩萨靠近，那么她到底算是观自在的化，还是一个独立的存在？

        “她的名号便是观自在？”

        因此，这些三品修士之中，有玉宸没见过的仙佛两的前辈，也有玉宸比较熟的几位仙佛修士，例如前几年还坐镇于扶桑中土之间，执掌天枢伏上相位格的许真君和执掌三天扶教降护天师位格的张天师。

        ……………………先发后改……………………

        例如玉宸当初荣升三品的时候，推动七鹿凝聚了一丝丝五行本源。

        这种事在修行界算是比较少见的，毕竟九品位格系，算是神变种。

        说完，卫元君又是和玉宸闲聊了两句，等玉宸将手杂事理完，嘱咐了七鹿两句，便随着卫元君和葛真君来到另一殿之中。

        玉宸笑着摇了摇，在此方天地当中，因为早年凝聚的位格联系，七鹿和玉宸气息较为相合，二者任何一方步，对另一方都有一定的好。

玉宸恭喜一声，卫元君摆了摆手，缓缓压上气息，度人经本源再次浮现，恢复原本随和的模样，慨：“不过是寻回了本该有的力量，最多是无愧于先师，哪有什么可以恭喜的？”

        “因此，那三十三，名为三十三重，实则无穷无尽。我等学习菩萨法门，自然也应该以菩萨法显化，度化世人，若是行保持独立，难免现偏差，无法明悟慈悲真意，以至于人间现以姿态、场景与所持法来区分的三十三观自在。”

        葛真君望着玉宸笑：“我也是见友坐骑如此神骏，不由想着为这群怪谋取一些福利。”

        “那三十三观自在中，白衣、青颈、多罗尊、叶衣、阿麽提五观自在也就罢了。如那蛤蜊观自在，本是昔日修行菩萨法门之人，为劝解喜蛤蜊，要求沿海百姓月月贡，得渔民苦不堪言的天，显化的一重变化，却也被人视作观自在法，以视同菩萨本相的区别。此等行径，实在可笑。”

        此刻，殿之中有着数位三品仙神位格的修士端坐其中。

        ‘她一直这样吗？’玉宸有些好奇的同卫元君交，对这位将自名号改成观自在的比丘尼，有些不知如何评价。

        其中仙佛两脉的位格，究其本也是一种神位。

        “友明明是想要助我，何必说的像是你占了便宜似的？”

        “南无阿弥陀佛。”

        白衣飘飘，手持净瓶，容颜秀丽，眉心有一朱砂转淡淡佛光，四周虚空有八善神护持的观自在望着玉宸，微笑：“昔日佛告无尽意菩萨，“善男，若有国土众生，应以佛得度者，观世音菩萨即现佛而为说法，应以辟支佛得度者，即现辟支佛而为说法……”

        “此乃菩萨慈悲，由普现三昧示现之三十三种变化，或佛、或辟支佛，或声闻，或梵王，或帝释，也可为大自在天，大将军，毗沙门，小王……”

        卫元君解释一句。

        若是日后七鹿能够凝聚足够多，代表五行运转的本源，以此荣升三品，对于玉宸日后荣升二品也是一不小的助力。

        玉宸听到卫元君介绍那比丘尼名号的时候，有些惊讶于对方竟然直接选择以观自在名号作为自法号。

        例如，前两年在仙佛修士荣升三品失败期间手，执掌东华位格的少阳真君，执掌祖师位格的玄天真君，执掌观自在菩萨位格的比丘尼。