陆九渊则为杜锦宁了一把冷汗。

        杜锦宁也不卖关，直接：“‘天地之’是本然，‘气质之’是实然，变化气质使实然的气质之反本于天地之，人不是二元而是一元。理如此来阐述，祁先生的学说才没有漏。”

        那位弟却不放过杜锦宁，问：“小相公既有如此见，那么对于‘气质之’与‘天地之’的关系，小相公也一定有自己的见解吧？”

        大家看向端坐在台中的祁元，对他的理论产生了深深的怀疑。

        所以说，难祁元的学说不只是有漏，而是整个理论从上都是错误的？

        他知此时需要缓和气氛，而不宜再咄咄人，否则这时候祁元被气得一老血，杜锦宁虽在学术上赢了祁元，但在为人世上要被人诟病，觉得他太不

        气学的人理论就是“二元论”，这位姓杜的小相公直接把人家的理论从本上否定了，提了“一元论”的观。这是把祁元的理伭从本上直接铲除啊。

        此时，大家对于祁元的信任、对这这些年来认可与推崇的气学的信任已摇摇坠了。祁元要是不提反驳意见，从理论上把杜锦宁的说法驳倒，那他的理论，他的一切声望与地位，就如同雪山崩塌，完全不可救药了。

        找别人理论的漏相对容易，提自己的观也相对容易。而要在找别人理论漏的时候提自己的观，以填补这个漏，就不是一般的困难了。这就跟巩坝一般，发现堤坝有漏不难，新建一个堤坝也不难，但要去补一个正在漏的堤坝，难度就骤然加大了许多。

        他的弟都脸大变，对着祁元唤：“老师。”期望他能说反驳的话来。

        一个学说，最重要的是什么？是读书人对它的认可与推崇，它的一切都是建立在认可与推崇之上。一旦失去了这种认可，那么它就如同没有地基的空中楼阁，不过一瞬就轰然倒塌。

        果然，这人的话一，大家的目光就从祁元上移开，落到了杜锦宁上。有人还窃窃私语起来。

        但不得不说，杜小相公说的确实有理啊。

        陆九渊承认杜锦宁这个孩的思维跟一般人不一样，他总能非常锐地发现问题，解决问题，提十分新颖的观，他是一个天才。但他的年纪终是小了些，学识也还不够渊博，想要在找漏时提一个无懈可击的理论，陆九渊觉得杜锦宁是没办法到的。

        这位小秀才说得十分在理，确实如此。

只要把杜锦宁问住，让她也不能再发难去，祁元说上几句自谦的话，再让其他几位德望重的学者为祁元开解开解，这场尴尬就能转化。

        大家一听，都了。

        齐伯昆的政治斗争十分丰富。陆九渊几人，甚至于袁修竹，他们都是读书人，都沉浸在学术讨论的胜利中顾不得其他，齐伯昆却保持着清醒的脑。

        此言一，场中一片哗然。

        他正要声为杜锦宁解围，就见杜锦宁微微一笑，：“太虚之气无论是清是浊，因为不是人，所以不是人。无论如何，只要没凝结成冰，就不是冰之。人之，只能在气凝结之后才有，才可言。因此，我认为，‘天无无之。盖有此，则有此；无此，则无此。’”