很快，州的众多豪绅就在邱辉的主持分好了各自需要的‘礼品’份量。

        理所当然的，朝廷自然更喜士绅这种控制乡的势力，而不是宗族！

        可别小看这些宗族小朝廷，在和平年代，一个宗族动辄能拥有几千上万人基数，堪比一座县城的常住居民人数量。

        是宗族中的大长老们居住和裁判的政治中心。

        哪怕是那些江湖门派，都不敢轻易得罪拥有武装力量的宗族势力。

        “能为州人事，我邱辉自然当仁不让，但妖李长青的胃想必大家也清楚。

        谁叫这个时代的科技生产力太落后，乡建立统治基的成本过呢？

        更何况，法虽然不乡，但州县一级的地方衙门主政官员，跟那些乡宗族士绅之间都有联系。

自然能看得来这些只知诉苦的宗族豪绅们真正的目地。

        低小，说一说漂亮话恭维一，不丢人。

        比起要依赖于朝廷才能作威作福的士绅阶级，宗族无疑是一个‘小朝廷’。

        而宗族则完全不同，比起士绅阶级，宗族是有自己武装力量的地方豪族！

        现在连清军都怕他，我们这些低吃饭的人，也只能用一些黄白之来挡灾了。

        毫不夸张的说，在地方上，宗族的权力仅次于朝廷。

        也就是俗称的以权压人。

        那些如同坞堡一般的乡都，就是一个个宗族的‘首都’。

        想必，他也不愿意让这州府生灵涂炭，那么对他没什么好。

        哪怕是在战乱时期，拉来几百名武装壮丁也不是难事（毕竟战乱时期人少）。

        而在那些开发年限不太长久，民风彪悍的省份，宗族才是控制乡的群

        像是邱家这种级宗族豪门，更是能直接和间接控制数万人的生计！

        破灭的不是寻常老百姓，而是这些有一定势力的宗族士绅之家。

        我邱家虽然家大业大，但也有几万张嘴需要吃饭，光靠我邱辉一人，可填不饱妖李长青的肚。

        朝廷就是依靠这种方式，控全国的，乡虽然没有被纳掌控中，但只要能好那帮乡的宗族士绅，就足以将税赋收取上来。

        一类为宗族，一类为士绅。

        如何？”

        所谓的破家县令灭门知府，指的就是地方官们的权力。

        宗族往往不是依靠家中有人当官来获得权力，而是依靠传统礼法和宗族武力来理生民。

        然而，此时的大清刚平定天不久，所以地方宗族士绅明显分为两类。

        是一个族群，而不是一家一姓的大！

        士绅其实就是依靠读书科举当官崛起的地方土财主，这个群虽然在乡拥有莫大权威，但都是一家一姓的大人家，役百姓依靠的不是武力，而是‘朝中有人’的背景份。

        如今的大清治，清廷的法令到了县一级就戛然而止，再往的乡村都是宗族士绅统治，乡村的平民百姓遇到纠纷了，也不会去县衙敲冤鼓，而是找当地的宗族士绅之类的话事人来评判。

        大家如果愿意，我就牵个，跟妖李长青见一面，谈一谈。

        说白了，这就是宗族法庭。

        果不其然，面顿时响起一片屁声，反正邱辉的份本就比他们，虽然大家都是地方豪绅，但邱辉属于广东省境扛把级别的豪绅，跟他们还是有明显差距的。

        别看那些乡宗族士绅能掌控普通村民的生死大权，但他们在朝廷任命的县太爷面前，还是要夹起尾巴人。

        所以，某种意义上，这些州的宗族豪绅，都是邱家的老乡，也是最愿意给邱家面的宗族势力。

        所以，在开发程度较的省份，士绅阶级才是主，这都是历朝历代努力过的结果。

        邱家虽说是整个广东省的级豪绅，但邱家的基还是在州府，毕竟邱家本来就是州人嘛。

        当然，这不是说大清对地方的控制力弱，古往今来，历朝历代都是这么过来的，法不乡属于传统。