现如今汉国的人比秦国更少，这种大型相亲活动更是需要多多举办。

        于是，他越发对刘的光表示赞许了起来。

        他来吃饭之前，把守门的郎将来报，刘盈和刘濞在门前打了一架，据说是为了一个小女……

        早恋，不提倡……

        嗯，其实是在祈祷神灵降福大地，驱邪辟恶，嗣繁衍。

        那里，蹲着一个鹅黄衣衫的少女，长发微湿，披散于肩，既有几分随意洒脱，又带着淡淡的慵懒，最引人瞩目的则是那张沾染着滴的脸颊。

        ……………………

        嵩山脚，郁郁葱葱。

        如果让叔孙通来组织的话，应该就会庄严肃穆许多。

        眉如画，空幽灵动，双目似天上繁星般璀璨动人。

        而曹氏则双放光的到逡巡，不时和吕雉交接耳，对参加这次上巳节的适龄女打分，用作给刘说亲的备选。

        只是他的目光，渐渐凝滞在溪边上。

        “去嵩山吧，我顺便祭祀一天地……”

        于是这种习俗也就传了来。

        但小男孩为了女人打架……

        刘乐则在吕雉的监视，蠢蠢动，但又不敢轻举妄动。

        所以要利用上巳节这一天祭祀仪式，来祛除鬼神，繁衍后嗣。

        刘盈对此表示赞同，因为他的心中有一个大胆的想法。

        这叫修禊。

        不愧是海知名的lsp！

        刘等人走后，刘盈就亦步亦趋的跟在张不疑边，他走哪，刘盈跟到哪。

        家人们，我要狗了……刘盈心中哀叹，轻轻拍了拍张不疑肩膀，哒哒哒哒的跑向完成祭祀返回的刘。

        虽然后来周朝建立后，周公教授百姓夫妻敦之，让人们破除迷信。

        “你知吗，真正的楚国上巳节，男女需要宽衣解带，赤裎（g）相对……”

        于是，适龄适育的男女，手持兰草走到溪边，起袖解散发辫，用兰草沾着溪开始沐浴。

        现在刘已经称帝，所以就多了很多的祭祀活动。

        几个早就等在那里的，穿祭服，荷衣蕙带，草冠的巫师跑了上去，摇晃脑的起了大神。

        三月三，上巳节。

        这一波，属实是恩将仇报了。

        石方，张不疑压低声音的说了一句。

……

        自家萝莉已经渐渐蜕变成少女，所以他就需要时刻盯防起张不疑。

        刘愣了一，略微有些心不在焉。

        而且这是祭祀并非郊游，想坐着竿上去也是绝无可能。

        刘盈则奋力爬上石，边严密监视着张不疑的一举一动，边看着在溪边撒的人群。

        扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

        万一呢，是吧。

        于是刘一直不淡定到现在。

        你说这个，我可不困了……刘盈顿时来了兴致，径直从石上：“多说一些，多说一些……”

        这是楚人所惯有的一种习俗。

        刘这边的汉国层中，楚人众多，所以诸如上巳节这种祭祀活动，自然也沾染着楚国密信鬼神的风格。

        嵩山就给刘了，泰山他准备留着自己用……

        不过和刘战作一团的并不是别人，而是吕台吕产。

        刘盈则懒得凑那个闹……

        准确的说，他是懒的爬山。

        刘太公迟疑了一，看着刘问：“你在这里住的时间长，你说咱们去哪？”

        男孩打架是很正常的，而他的大怨种女儿甚至能以一敌三不落风……

        “听我说，谢谢你，因为有你，温了四季……”

        这是一种从上古年代就传来的一种习俗。

        这其中，就数刘最起劲了。

        那人，正是刘盈许久未见的许负。

        所以此刻听到刘太公的问话，刘扫了一刘濞刘信以及刘之后，笑着说：

        但中国人固有的格，宁可信其有，不可信其无，有枣没枣的打一杆再说……

        张不疑东跑西跑的没有将他甩脱，于是蹲在一块大石边上，抬望天。

        刘和张良等在雒阳的诸侯朝臣去当年秦国修建的，用于祭祀太室山山神的神庙祭祀去了。

        国之大事，在祀在戎。

        快到正午的时候，溪之上已经架起了一座鲜花香草装饰的台。

        那时候人们认为生育是图腾居妇女的结果，而不孕不育，就是鬼神作祟。

        毕竟从山脚，到祭祀的神庙有好几里山路，累死个人……

        台上巫师手舞足蹈一番后，将准备好的兰草分发给所有到场的人。