辛苦遭逢起一经，戈寥落四周星。――为民族文明而怒号的英雄文天祥语

        有救世良方不传扬，实乃罪过！

        如果把中华传统古老的机制捆绑在抵御新型病毒风险上能够担当齐家平天这个重任。

        科学说法目前都偏向奇跷于鬼魅，难怪有科学家提来科学终端是神学的论断。蹊跷量纠缠就令无数科学家无法圆满解释！

        所以又应该怎样描述呢？

        “易”这一个字为“天之公”四个字的缩略字，总结整理成一个朴素系，再还原于普天。真有些概天之理的怀。

        凡是那些饱着成型定之本领的人在需要的关就可以征召、就可以擢、就可以任用。因为这等人在现实对抗间绝对是稀缺。

        波粒互补，光量在一个机制中扮演滞粒和迅逝白波。

        中极转术的畅想绝说，依据捭阖策前十二秘术同用，这就能推隐藏的暗知识――转策。谋与相追，唯一的可以肯定谋学是学的延续。只不过谋学与学对于我们普通老百姓来说都还相当陌生。

        《易筋洗髓经》是代代先诠释的结果。

        也，生命也！啥意思？

        一辙，不二法门；万无不明斯也。《易》在中华佛家中亦捧之为宝。

        假借说光现象看似明暗忽转，曲折而行，实为一行到底！所以光束在太易环境是直的景向。因为单说光的波冲是弯曲的，这一说法依据逻辑又不严密了吧！

        最小微粒的共频共震潜在质，产生量纠缠；对图景规阵首先发生在微观世界。

        一句经言：“无常来迅速，同少鱼”漏玄机。

        “壶中阴阳，大圆满定功，得清外壮。危者易其安；乱者易其治；祸者易之福；亡者易之存；气数者易之挽回；天地者易之反复。何莫非易之功也。之利也；圣之基也。此其一端耳。”

        环环相生之理。之生；之命；喜好是品。不、不、不，亦生、亦命、亦。用“无住而生其心”，不自在亦自在而生的大自在。

        义蕴涵理增解妙要，谓登正果也，方可步超凡圣之门。不由此，则无基。所以说“易之为言，大也哉！”。

        思考至无极限，世界原此境，自然存在一个机制。

，乃可征，乃可求，乃可用。”――捭阖策

        “不立文字，直指人心！”漏不是达摩存言佛法，达摩认为中原厚土有大乘气象，印度佛学传此地能够脱胎换骨永远传去。他面无言九载，达摩留的神财富是形式躯壳，甚至什么也没有的载――空说，带有飞箝火味，箝制住佛家至深学说。印度之识谛又得受中土侵染，燧成中华特之系！

        《易》是一个虚形、窥循迹的谱像之神词。

        世界观的半实半虚才是真正现象吗？用易象作参考。

        解救亿万人民于深火之间，这着实功德无量……

        建立范畴创造新机制，于无形中左右有迹的趋向，惊世骇俗之奇迹就在平平常常中发生了。