散修付的是在靖旧朝地界上的修行动，不论是功法还是修行的理念。甚至他们还会为了资源和粮四找差事，是在靖旧朝当中的一分。

        一般人能去的区域也就一楼的一片而已。

        离地最近的一个书架上就有一本名为《宗门大国论》的典籍，一就抓住了沈浩的球，让他顿住脚步这本书来坐在边上的书桌前仔细翻阅。

        宗门却不同，他们依附在靖旧朝上，享受着靖旧朝建立的和平，付的和获取的完全不对等。

        即便是沈浩这个骨里并不喜看书的人，在面对这浩瀚的，从平凡中沉淀来的力量时，他依旧受得到自己的渺小，甚至哪怕他是修士，有着普通人无法比拟的力量，依旧在这里保持着必须的谦卑。

        或许这就是个在面对时间和族群的成就时所自然的反应。

        宗门者，盗者也！

        分两种。银牌和金牌。银牌可以地一层，金牌则是地二层。也就如皇帝所说，拿着金牌的沈浩在皇家藏书阁里是可以畅行无阻的。

        除了术动作之外，皇家藏书阁里的书册主要是各种典籍。覆盖面很广，杂文、游记、文学作品、名家思想摘录......几乎可以说括了靖旧朝乃至前朝的文化积累。厚厚的全是漫长历史的文字沉淀。

        沈浩先是在地面的三层转了一圈。先大致了解一这边藏书的门类。修行类的东西在这里是看不到的。但有一些肤浅的术动作，应该是脱胎于修的系，如今是类似于健的手段，供前来查阅的官人门取用。而且就放在一楼，阅览几乎没有门槛。

        往地走。明显的改变就会从“积累”变成了“秘密”。地的藏书同样极多，但几乎都是不能公之于众的秘密文献。其中就包括了许多关于宗门的文献资料。

        说一个“盗”，在沈浩看来也不过分。

别限制的。地面的三层，从一楼到三楼藏书的珍惜程度会逐渐，需求的阅览资格也是逐渐的。衡量的门槛就是各人的品级。

        既盗天地之粹，又窃国朝之气运！实非善类！

        ......

        其实从这些术动作也能看得靖旧朝以前的的确确是存在过修修士的，只不过如今消失了而已。

        作者的名字沈浩没印象，应该是一个在靖旧朝为官但同时有过宗门履历的人，开篇就给宗门定，而且得到了沈浩的赞同。

        而地的两层门槛就不单单看品级了，而是要有特许的令牌才可以。

        沈浩很好奇，在靖旧朝的权力者中，宗门这些散落在国土之中的特殊存在群会是一个什么样的形象。

        而靖旧朝自有的修士，本质上和各大衙门里的文官以及各方面的军卒没区别，都是为了靖旧朝效力，得到的是靖旧朝的供养。

        甚至沈浩觉得这里面的“宗门”换一个叫法，换成“宗门修士”其实更贴切。为何不算上散修和靖旧朝自己的修士呢？这里面存在一个沈浩以为的说法，叫“付和回报”。