即便没有生活来源也可以不用，就算绣活卖刺绣，甚至都会人被指指。

        世上有很多人说秦律严苛，可秦律并没有规定女必须守节。

        他知此人。

        不久又因解缙的推荐，朱棣奏请朱元璋授予胡俨翰林侍读之职，与解缙等人一同在文渊阁当值。

        朱棣闻言后，沉默不语。

        现在他大胆直言，却不是基于自持有功而在朱棣面前狂言，却是真心想为永乐盛世谋划策。

        朱棣万万没想到朱煦竟有如此胆识。

        “可是大明建国已经有三十一年，人增加的并不算快，爹想开创盛世，孩儿觉得，现在正是取消丁赋的好时机。”

        胡俨到任后，立即上奏废除了这条不太合理的规定。

        到了宋朝，女开始被要求裹小脚，并现了“女无才便是德”的风气，不准女改嫁的思想也开始现，程朱理学认为守节比生死大事都重要。

        幸好随着金陵女馆的建立，妇德新思想的普及，这种女不能改嫁的畸形观念已逐渐得到改善。

        年轻的女改嫁后，还可以再生育孩，这对增加人，同样有促作用。

        生育是女最伟大的能力，应当被尊重。

        朱棣继位后，征召方孝孺阁，他为了保持七人阁的平衡，便将胡俨改任为国监祭酒，此后胡俨便不再参预机务。

        胡俨在洪武年间中举，尤对天文纬候学有较深造诣。

        “孩儿知，朝廷取消丁赋，天百姓皆会呼圣君治世，但是那些名依附着许多黑的乡绅、地主或官员，其中的绝大多数人绝不会答应。”

        唐代因受到魏晋之风影响，再加上国富兵，女的社会地位得到了大幅度提，现了一大批极代表的女，如女皇武则天、太平公主、上官婉儿等。

        汉朝建立后，考虑到秦末战争伤亡人数过多，为了鼓励生育，朝廷令要求寡妇另嫁，并规定了女结婚的年龄，由此逐渐产生了华夏古代早婚早育的习俗。

        大明开国之后，社会上仍行这种不能改嫁的思想，哪怕女没有嗣，也要在其丈夫死后继续赡养亡夫的父母，亡夫父母死后就独居。

        沉默片刻后，他不得不再次更换话题。

        “俺打算把通览天文、地理、律历、卜算等学问的国监祭酒胡俨，指派去兼任金陵常科书院的术数科博士，学习金陵书院的理之，为日后将国监改制为常科书院准备，你意如何？”朱棣问。

        朱煦认为，要想让大明的女重新拥有一定程度的社会地位，必须从鼓励改嫁手。

        朱煦接着：“至于鼓励寡妇改嫁，便是要与那些崇尚‘夫死守节’之人为敌。”

        胡俨在阁担任朱棣顾问时，为人戆（zhuàng）直，从不与人争先。

        朱棣满脸严肃的了，：“银行之事，系重大，你回去拟个章程交上来。”

        “兹事大，容我三思！”

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位！”

        “儿臣遵旨。”朱煦躬。

        当年朱煦敢写建言书上奏朱元璋，那是他知朱元璋不会把他怎么样，可谓是有恃无恐。

        女不应该为了所谓的“贞洁牌坊”，被制剥夺改嫁的权力，甚至饿死病死而悲惨的度过余生。

        当年朱棣主东后，得知胡俨懂得天文，就让钦天监考他，结果发现其确实通象纬、气候之学。

        “孩儿没有异议。”朱煦躬。

        他之所以提及寡妇改嫁，是因为大明受到宋朝程朱理学的影响，目前民间对于改嫁的态度是不友好的。

        “爹，若无别的事，孩儿就先退了？”朱煦恭声问。

        当时国监用法严峻，国生请事假回家的会被判戍边。