群，掌握更多资源的人变成贵族，他们会对层农人行剥削。为了巩固自己的地位，掌握资源的贵族会修建豪华的殿，组织大的武装力量。在这个过程中，人群间的财富和权力分，越来越不平等，并逐渐形成一个金字塔形的社会结构。普通民众在层，统治者在上层，最统治者在端。现在古代中国的历史上，就是夏、商、周的现。

        应对这个问题，主要有三种办法：第一是改生产技术增加粮产量，但迭代生产技术是个长期实践才会见效的事。于是人们想到第二种办法，重新划分资源，让少数人吃饱。也就是通过战争或统治，让大多数人少吃多，供养剩的一小分人，这就是“阶级化”。

这个人最是仁慈不过了，怎么能能离散骨至亲呢。”

        公元前2000年前的全球气候冷化，给中国大地上的先民带来严峻的生存挑战。原本生活方式相近的各个先民聚落，走上了不同的路。生活在农耕畜牧交界的北方民众，走向畜牧化、移动化和武装化。生活在农耕区腹地的中原民众，结成维护共同资源的群，因此才有了夏、商、周这些比较大的政权现。

        “行行行，反正你总有理。”刘馨叹了气：“我就是怕，你找的这个搞不好是个逆，教都未必教得乖啊。”

        公元前2000年左右，气候冷化，夏政权现。到公元前1500年左右和公元前1000年左右，商和周相继现――问题来了，为什么就偏偏在这些时期现了这些政权？

        “是么？”刘馨白了他一，：“我记得以前我中学时代的男同学们，基本上都是盼望着踏东京来着，你要是去和他们说中日一，我估计你恐怕要挨揍。”

        这三种方法，常常是组合使用的。比如在黄河中游地区，人们在劳动生产中不断改生产技术。同时，群之间、群的冲突也更加频繁。群之间，大的群会兼并弱小的群。

        刘馨，：“请讲，我也希望你能说服我。”

        务实笑：“人在不同的年纪有不同的想法，那是很正常的事。人总是会随着年龄和知识的积累成长起来的，然后就会明白，打仗只是为了达成目的而行的一种手段，但打仗本未必能解决问题，如果有更好的手段彻底解决，那打不打仗其实本不重要。”

        “生活在中国北方更偏北的先民，原来过的生活和中原地带、南方差不多，但随着人增多，那里的农耕环境也没有其他地区好，所以这些先民开始了农耕加狩猎的生活。

        “小孩早早离开爹娘，有叛逆心态很正常嘛，虽然我持以说服教育为主，但如果着实不听话，打打屁那也是应该的。你不是老说我有爹妈心态么？你瞧，这也是爹妈心态呢。”

        生活在黄河中游地区的民众，面临两重压力，一个是气候变冷造成粮产量降，一个是北方游牧化的民众南抢劫。对于他们来说，自的资源本来就不够，还有可能被抢走，这该怎么办呢？

        但这并不意味着‘华夏’的概念现了。直到西周，‘华夏’的概念都还没有被提，而且‘谁是华夏，

        “可是依我之见，你要让日本‘认祖归宗’，怕是最终还得打仗才行。”

        此外，重新划分资源还有一种办法，分人结成共同，然后宣布其他人“非我族类”，再把他们的资源抢过来。这种方法更暴力，更残酷，冲突更激烈。

        再随着气候变冷，粮一步减少，为了生活，这些先民只好带着家畜到寻找，游牧，就开始了。但游牧的收益无法保障，所以时不时就要南抢劫，要想抢得过农耕民族，就需要加武力，所以游牧化的民众，就成了人人皆能骑兵打仗的好战士。

        “看来你还是很怀疑这种同化能力嘛，那这样吧，我简单说说这种能力是怎么回事，曾经到过什么。”