这作李跃可没办法了，毕竟从长安到天竺唐僧走的本就不是最短路线，更何况当初唐僧可是偷渡去的。

        “大师客气了～”李跃也是有样学样，轻轻回应了一句，随后：“不知大师今日过来所谓何事？”

        “尊驾，我等想知此去佛国的最短路线。”云经寺的主持双手合十。

        “尊驾，我等希望您能与我等指一条明路。”

        老和尚见状也不隐瞒，直接将当年唐僧偷渡境的事说了来。

        唐朝盛行的宗教是教，而佛教在当时信奉的人比较少，所以李二并不支持。唐朝的国教是教，信奉的是李耳，也就是太上老君。而唐僧东渡印度取经是为了去抄回正确的佛教真经，而与当时唐朝的国教严重不符，所以李二不反对就不错了，这一场景就在唐僧抄回真经回国之后也是一样。一直到唐朝没了之后，少数民族执政执政的政权才开始盛行，那时佛教才慢慢的风靡起来，而到了吴承恩所在的元朝，佛教更为盛行。

        “云经寺主持见过尊驾。”为首的老和尚一上来就带着一众和尚行礼。

        当时因为少数民族地区，佛教开始有盛行的趋势。在唐朝国教一直是教，而佛教是不被人所认可的，但是佛教有很多虔诚的信徒，多次前往印度，只为了抄回真正的佛教真经。这是因为以前传诵的经文因为在传传过程中产生了不少的错误，所以他们才会冒着生命的危险前往印度。

        如果玄奘是官方份，他可以走西藏吉隆尼泊尔线，就像王玄策第三次去印度就走的这条路，并在吉隆县留大唐天竺使铭。

        李跃有些摸不着脑，正常来说都是和尚给别人指路，怎么还需要他现在去当人生导师了。

        “大师，您是希望我找回玄奘法师还是些别的？”

        “明路？大师可否明言？”

        李二不仅不像小说中记载的，对唐僧取经非常的支持，反而曾经令禁止。小说中记载的，李二凤赐予唐僧通关文牒和袈裟和西藏的都是虚构来的，相反在当时的年代唐僧并没有得到李二凤的许可，反而是偷渡国，而李二也并不知有一个叫陈玄奘的和尚要东渡印度求得真经。

        而且李跃这话说的也没问题，大唐周边的小国家真的太多了，他只知大致走向，但要他说一个路线这就是个大工程了。

        “大师，您要知去佛国的路线直接去看地理志不就行了，何必来问呢，我是知不少，可是也并没有真的走过万里路啊。”

        因为玄奘是私自关所以走的也是一个U形路线，而这条线是商旅众多的丝绸之路，佛寺商旅都有，沿线较为方便。

        宗教人士啊，不能乱得罪，首先得送上笑脸，还得摆礼贤士的姿态，否则以后寺庙的免费门票就没了。

        “这样，我给您指一条明路。如果诸位在广州，可以直接选择乘船过去，但陛是否批准就看各位大师的造化了。”