历史长河中，西教都是一手刀一手经文，来宣传他们的教义。

        这时代的儒家还是步的，但也同样是卷的。

        不谈什么忠于大魏的时候，杨峥与杜预还是非常默契的。

        很多夷族君主，远比司家的皇帝靠谱。

        “元凯细细说来。”

        不汉化羌人，就会逐渐被羌化。

        “分而化之！”杨峥四个字就了其中的髓。

        一自萧关起战尘，河湟隔断异乡。汉儿尽作胡儿语，却向城骂汉人。

        诸夷迁，已经是这个时代的大趋势。

        杜预显然是个合格的长史，而为这时代尖的文人，政务本就是他的长，“群羌混一，分治屯田！”

        志同才能合，费了这么多，就是等这句话。

        “自前汉以来，夷人不断迁，关中羌氐为多，却任由其繁衍生息，长此以往，中原有变，华夏故都将落夷人之手，我若不变夷为夏，则夏将变夷！”这不是杨峥的猜测，而是几十年后实实在在发生的事。

        杜预哈哈一笑，“正是如此。”

        “教化羌人？”杜预愣住了。

        尤其是此次大战，杜预准确预言了临羌西都二城平安无事，让杨峥无后顾之忧。

        但杨峥明白一个理，能在华夏这片土地上盛行几千年的东西，无数聪明人趋之如骛，肯定有其独到之。

        乌桓、匈、羌氐、西胡都主动或者被动的在向中原靠近。

        孔他老人家带着千余学生周游列国，到忽悠，能是手无缚鸡之力的书生？

        西平汉人才有多少？

        杨峥还是第一次觉得到了杜预的心，“我以刀兵铁血在前，元凯执圣人教义在后，为我华夏开辟蛮荒之地！”

        八百年后的大唐，河湟现过类似之事。

        东汉、曹魏尚可，吴蜀都不错，唯有司晋直接让华夏一栽深渊。

        “好个杨兴云，竟有如此气魄！我杜预岂能不助你一臂之力！”杜预中也亮起微芒。

        对华夏而言，这是一个巨大的考验。

        此言放在大汉之前，也不算错，但魏晋之后，就逐渐不适用了。

        但论见识，杜预则远远不如杨峥了。

        “我一介武夫安敢与霍骠骑相提并论？”杨峥笑，“今羌多汉少，该如何治理？”

        在这种时代大趋势，你不主动去合别人，就会被别人合。

        “西北形势羌胡多汉少，分而化之能治标，却不能治本，以圣人教义化羌胡之野蛮，方为长久之计！”

        夷狄之有君，不如诸夏之亡也。

        杜预作为这时代最尖的儒生，自然知杨峥心思，喃喃自语：“夷狄中国，则中国之。”

        “若以圣人大义教化他们，元凯意如何？”杨峥中亮一微芒。

        而历史长河中，儒家教义也被多次更改。

        “羌人多种落、多族，今将军斩其酋首，收为隶，不可使其同种同族于一地，久必为乱，先混合，再分置，以汉军辖制之，时日一常，羌人自服。”

        杨峥提刀砍人还可以，算是中上之资，玩这些孔孟之，就是外行了。

        鄙视周边四夷，所以没有扩张的兴趣。

        论学识十个杨峥比不上一个杜预。