徐本善连赞同，而傅剑秋则思索着说：“但是真正的功心法已经被付之一炬，就算知有此害，却也没有办法了。

问题才怪，合山，教礼，你们能明白了么？”

        所以即便化生气后，人还是不会有什么变化，也找不到那一丝气，只有当绪激不能自主的时候，才会气涌，令原本打去的那一拳威力远超平常。”

        假如我的能够承受一千斤的反震力，这一千斤力便完全着落在敌人上，自己不会受伤。

        “通过不断的炼谷化，温养、壮大那一丝气，当气从一滴变为一涓涓细的时候，就可以时时刻刻觉到气的存在。

        这时意念一动，气就跟着动，称作气随意走，拳到气到。”

        就如同地的泉，平日里不显山不。一旦受了刺激涌而冒到地面上，过后又恢复到地，这个刺激就是绪激不能自主的时候。

        两人摇了摇，徐本善便对他们示范着挥一拳：“你看，假使我对你挥一拳，这拳譬如有一千斤的重力，打在你上，你就是只挨打不还手，可是这一千斤的力量打去，反震回来的力量也是有一千斤的。

        徐重光拍掌：“师祖，我明白了，并且得了一个极恰当的譬喻，可以证明师祖所说的，完全不错。”

        徐本善：“若是在过去功心法尚存在的时候，你有了一丝气，就可以动功心法，将五谷杂粮的气转化为人自的气，这五谷杂粮的气家称其为后天谷之，这一个步骤则称为炼谷化。”

        傅剑秋奇：“然而功心法既然已经失传，炼谷化已然不可能，那么师父又是如何成就家之的了？”

        “就像那海上的军舰，多少吨数的军舰，只能安设多少径的炮，如若是船小炮大，一炮轰去，还没打着敌人的船，自己的船反而已经被震坏了，这这岂不是一个极为恰当的譬喻吗？”

        而且我们这些有志于恢复功之人，曾经共同讨论过彼此气的况，发现当世的所有手，最多也就有过一两次气涌动的受，而且无一例外，大家一旦想要去寻找这气，这气却又好似大海捞针，本受不到了。”

        徐本善笑问：“什么恰当的譬喻？”

        若是功夫未成，手上打去有一千多斤，敌人固然受不起，自己却也承受不住，而且与人交手，敌人的力量你也要受。

        徐本善摇：“其实一个人倘若有过气涌动的受，便说明他已经力充足，自动化生一丝气落于丹田。

        但丹田古人称为气海，你生的那一丝气落在丹田中，就如同一滴落在大海中，又怎么可能觉得到了？

        如此与人交手越多，所受到的反震之力也越大，累积至相当程度便自然形成“伤”，卒自不可收拾之局。”