无论是有名的观佛寺，还是深山老林中的破观残寺，他都一一前去拜访。

        不是以一个武者的份，而是一个修者的份。

        在天师府待了近三个月，杨易才告辞离开。

        但实际上，人可不仅有筋、骨、髓，还有膜、肌、五脏六腑。

        而修念佛者，虽然百岁长寿者比比皆是，但却他们战斗力太弱，空有一健康的魄。

        就比如说张应元，他的睛能够看到一里外苍蝇，这几乎可以堪称是异能神通了。

        以往积蓄在的药毒，也在他修炼服气之法后，一天天被清除。

        他如今的知识储备是已经足够了，接来要就是熔炼为一炉，创一条更完整的修炼之路，以及相应的修炼之法。

        也就是说教里的成仙，并非是指上的，而是思维上的。

        他离开时，张应元等人更是亲自送他到了山，依依不舍。

        冬去来，转间就是一年。

        因为他们常年炼丹服丹，如果不能够及时清理的丹毒，绝对会最终丹毒爆发而亡，要知门炼丹，原材料可不仅是只有药材，还有各种有毒矿。

坐忘则是坐而忘我，忘记自己的形，忘记自己的意识，摆脱对意识的束缚。

        因为人之所以是人，不仅是有，还得要有神思维，亦或者说是灵魂。

        至于我，则是传说中的境界。

        杨易认为真正的修炼系，不仅是修炼全面，还应该要兼顾养生和战力。

        这些对于任何门派来说，都是镇宗之秘。

        既然练武是追求的蜕变，那么为什么现今的修炼系，却完全忽视了膜、肌，以及五脏六腑，乃至神思维呢？

        就如庄梦蝶那般，思维化蝶见到自己，不知自己是庄周还是蝴蝶。

        化虹而去，羽化飞仙。

        但自从修炼了玉京观想法后，他不仅六识觉得到了明显的提升，的气血也继续旺盛了起来，浑都充满了生机。

        修炼到这个境界，思维已经能够单独而存在了。

        因为杨易为了还人，可是很大方的传给了天师各种武术，包括修炼到化劲的窍门，以及健骨汤。

        只不过学习得太多，也让杨易的心更大了。

        ……

        并且他也发现，练武者虽然战力悍，但却无法长生。

        那怕是化劲巅峰的大宗师，寿元也不过百岁而已。

        这种状态，潜能会得到一步的提，超常人。

        这一年，杨易的脚步踏遍了全国各地。

        他忽然明白，为什么门会有服气之法了。

        他想熔炼着百家之长，不仅仅是要创一门惊世绝学，还要重编当今的武修炼系，因为在他看来，当今的武系实在是太过简陋了。

        他从武当学习到了丹之法，从少林寺学习到了金之术，从密宗学习到了神修炼之法等等。可以说，单论知识面涉及之广之深，他已经是前无古人后无来者了。

        思维能不能成仙，杨易不知。

        《能说形意拳经》上所说，练武有三步功夫：一易骨，二易筋，三易髓。