说到底，晋国和齐国都是周王室面的分封国，真的要论起来他们首先同样是周国人，什么晋人或齐人就是一个地域上的区分。

        在过去，国家对国家的兼并一般会留旧有贵族，哪个地方的哪个家族是当地望族，占领军非但不会为难，甚至会行优待，除了因为“王侯将相有种”的规则之外，为的就是依靠这个望族去控制那个地方。

        “那就是智氏的宗，我未来的效忠对象？”章涂心态还是变得快的。

        理不复杂，残存的齐国不搞事还能继续祭祀祖先，一搞事就是着老智家将事绝。

        司穰苴还是没有反对意见。

        让章涂心态快速改变的原因很现实，他所在的家族基业已经得到充分的保证，也就是不会成了别人家的。

        反正不能是“临淄”，同时也不能是太繁华的地段。

        齐国对崔氏当然有意见，只是有多么大的恶倒是未必。

        索取更多利益是所有生的天，从拥有智慧的人，到一颗盘在泥土里的草，不会有任何的例外。

        这一次对各地的占领，武力只是一种辅助，各种民生的理才是重中之重。

        应该用天时、地利、人和来定义智瑶选择时机的正确，去悟他在布局上的能力。

        所以，排外什么的，自古有之啊。

        那个公孙夏跟公顽是同一质，血缘关系上跟嫡系离得太远，并且还没有什么号召力。

        章涂将自己的观表述，随后总结：“权贵不除，何有安宁？”

        齐国不会灭亡，他们的公族中会被挑选一个人当国君，只不过是成了一城之君。

        换作是对上楼烦、林胡那些？看看有史可查的记载就能知是怎么回事，不止会杀光他们的层，其余人最好的场也是成为隶，几乎没有第三条路能选。

        智瑶特别接见了几个人，其中就有章涂这个人。

        像是崔氏，他们固然是第一批倒霉，及时看清楚局面，原地反立刻混得风生起。

        既然那些人已经没有实力，为什么不趁机解决掉，反而要重新将他们扶持起来呢？

        智瑶当然比较喜忠贞的人，任何一名人主都是这样，行征服的过程中却是不免需要甄别识时务者，再去极尽地行利用，人主就要懂得控制住个人的好恶，不能因为鄙视或是讨厌行明显的区别对待。

        说了不那么恰当的比喻，周才是国家，晋或齐多就是个行政区。

        这一座城在“临淄”的北方，大河改之后被摧毁，后来智氏尝试修葺起来，完成了一分。

        智瑶这么搞也是一种常规作了。

        贵族要的多，同时知什么时候应该满足，重新抖起来则是必然恢复贪得无厌的嘴脸。

        他们都是表现最为积极效力智氏的齐国旧贵族，并且从一些考验上来看显得比较没有限。

        智瑶在“径”会合了一大批愿意给老智家效力的原齐国贵族，开始了自己在各地的巡视。

        齐国跟卫国不一样，首先是历史底蕴方面齐国更足，归还“临淄”会给智氏形成比较大的威胁，产生威胁对智氏不好，其实对幸存来的齐国也不好。

的努力？

        齐国的系其实已经在一系列动之被摧毁得差不多，原有的秩序遭到破坏之后，原先有名望的人，他们剩一个名声而已。

        智瑶说：“可安置‘无棣’城。”

        智瑶其实清楚自己的优势在哪里，不是搞什么发明创造，也不是指挥军队上面有多么厉害，大局观上的优势罢了。

        “臣以为，剪除地方乃在首要。”章涂开始表达自己的观。

        现在的民族观念比不上家族观念，效忠个人才是主，不是忠诚于国家。

        司穰苴问：“安置何？”

        愿意投效老智家的人还是占了多数，只是他们算是比较晚上车，很难有什么一步登天的机会了。

        谈不上什么思想的先或落后，哪怕是到了长久的以后，效忠个人无视国家的例也是大把。

        正是因为大家首先是周国人，互相兼并也就更备合理。

        在“临淄”理了应该理的事项之后，智瑶便离开了。

        脆换个说法得了。

        “便由公孙夏即位罢。”智瑶随便说了一个人选。

        周王室分封之初有三千多个诸侯国，后来数量一再减少，战被灭的诸侯国，战胜国一般就是选个无关紧要的战败国血脉留作祭祀。