秋时代没有什么门阀或世家，大上就是区分为君主、贵族、士、黎庶、隶这样的阶梯。

        季节已经来到冬季，见着上就会雪，智瑶很有人味地为辞别的人准备了相关的必需品。

        “听闻世著作，如何无我？”老觉得智瑶是看不起自己的无为而治，不懂里面涉及到的规则多么妙。

        后面，老得知一帮“儒”要南楚国，请求代为向西致歉。

        老在智氏很忙，能够参与到各种事项，见证“邯郸”这边的日新月异，还能时不时去印刷书籍的地方，日过得简直不要太啦！

        好像也是啊？前来别的人，他们都是手的事完的，另外一些手里工作没完成的人一个都没有来。

        智瑶需要了解黎庶的想法，本的发很有专业，统治者想达到什么层次的目标，再把普通人的需要结合去，很大程度上能够避免造成严重脱节。而这个有那么“法律不外乎人”的意思。

        他后面搞清楚了一件事，分的军规可以套用在民典上面，写民典的速度那是大大增快。

        智瑶要制定的民典有特别针对的对象吗？他希望能将所有群包去，很现实的是暂时阶段压就不可能。

        之所以需要对“礼”行了解，无外乎“礼”其实就是一套约束人的制度。

        另外，智瑶没有记错的话，蔡人已经被楚国迁徙到更南边的地方了吧？

        “些许盘缠，务必收。”智瑶嫡的是一些刀币。

        “我当然知律法是统治阶层用来便于统治的工，需要的是统治者想让黎庶变成什么样的人，而不是黎庶想要国家……智氏是怎么样。真的照黎庶的想法去制定律法，不是傻吗？”智瑶跟一众人谈了很是到心累。

        值得推敲的是，谁带来了孔前往蔡国的消息？到底是无意间消息传过来，还是孔刻意在召唤仔呢？？？

        智瑶不知的是孔受到了叶公的邀请。

        所以，不是因为智瑶在写民典让作为“儒”的他们反，纯粹是孔缺仔了？

        送走贡和冉有时，智瑶看着他们的背影，想：“难怪后世的儒学敢那样，有那么拿着鸡当令箭的意思啊。”

        第118章：不要闭门造车啊！

        现在是个真正意义上“刑不上大夫，礼不庶人”的时代，而“大夫”就是真正的贵族阶层；“礼”是用来贵族，黎庶可没有那种待遇。

瑶听懂了，真的！

        当然，有“牧民”这词之后，可想而知了。

        每个人都希望自己能够得到好，同时也在极力规避风险，制定一条国家每个月给每个人一亿的福利行不行？那肯定行，然后不是货币贬值到不像样，便是国家上破产了。

        可能提告别可是有两千多人，一人送一辆车，一辆车至少一匹去拉，家里有矿也玩不起啊！

        “今次别非为世，乃是师孔蔡。南亦事毕，因此……”思南见智瑶满脸伤，特意解释了一句。

        在往后的时代，讲究的是律法不能让人知，不晓得是害怕被钻空，还是觉得自己的才是人，其余众生就是两脚动。

        还有那么一句话，智慧总是掌握在少数人手里，治国方面普通人的的确确是比不上更专业的人。

        因此，“礼”其实就是姬周的律法，专门用来贵族的律法。

        姬周施行宗法，指的是分封；又以“礼”治国，其中的“礼”并不是只有繁文缛节，还包着相应的罚。

        送车什么的？哪怕是智氏家大业大，着实也是有承担不起的。

        智瑶：“……”

        叶公是谁？就是那位“叶公好龙”的叶公啊。他，姬姓，沈氏，名诸梁，字，目前是楚国的左司。

        智瑶窝了将近两个月，迎来了又一个冬季。

        不知是个什么况，可能是工作完了，也能是民典的事被漏，相继有孔的门徒找智瑶行辞别。

        智瑶再一次了解到孔对这些人的影响力。

        至于说律法是为统治者服务的观，反正在封建王朝关于律法的制定发就是这样的。

        讲国家不能照民众的想法去治理，话可能非常不好听，实际却是无比的实际。

        这个西就是当前的楚国令尹，他多次敦促老回到楚国。

        “现在黎庶可不是‘民’，‘民’在当前指的是‘士’以上的阶层，更远古特指有‘氏’的人，往后又轮到门阀、世家才是‘民’，更后面士族才是‘民’。”智瑶跟‘儒’聊来，知了‘氏’既是‘民’，‘士’为‘民’的主张。