绝对不能说智瑶将赵伯鲁带歪了。

        赵伯鲁之前就是个纨绔，好一些的是不像有些二代那么荒唐或是暴nue，要说作为一个继承人合不合适，肯定是不合格的那一类。

        当前岁月总体来说还是nu隶社会，nu隶虽然是nu隶，他们也是为主人创造收益的一个群体，一家之主本身不会对nu隶多好，要说刻意nue待也是不常有的事情。

        当然了，贵族不会去故意nue杀nu隶，拿nu隶来殉葬则是常有的事情。这个是上古的遗风，不能说是当代人的残暴。

        晋国很早之前就不再大肆搞殉葬，关于这一点有别于很多的诸侯国，尤其是秦国和鲁国。

        秦国当前比好多国家都要野蛮和愚昧，还有秦穆公带头要求大臣殉葬，民间的殉葬风俗哪可能断绝。

        鲁国是“礼法”社会，遵从周礼的同时，殉葬之风很nong烈，每每有什么达官贵人死了，拉着一块殉葬的人数简直不要太多，尤其是三桓总会拿殉葬人数进行攀比。

        晋国没有废除殉葬，只是某段时间谋求争霸，很清楚劳动力的重要xing，不约而同地选择了其它物品来代替人的殉葬。他们一般会追求死后带多少战车陪葬，再来就是个各种武qi和防具了，少不得数量合适的玉、造型好看的青铜qi。

        一些君臣不昏聩的国家，他们看到晋国的改变，认识到殉葬的风气确实是需要收敛，好多国家虽然还有拉人殉葬的行为，规模方面却是一再减少。

        当前的时代，除了秦国、鲁国还有很nong烈的拉人殉葬习俗之外，另一个拿人不当人的国家是楚国。

        作为南方霸主的楚国殉葬习俗一直保持到灭国之前，也就是他们真的疆域广阔和人口众多，要不然怎么可能经得起那么折腾。

        之所以会提到nu隶，原因是晋国当前的好多二代非常不像话，平时用杀死nu隶来取乐不提了，有些二代已经在搞类似于“斗角”的活动，搏杀取乐于人的便是nu隶，二代还会开出盘口让人下注。

        nu隶？好多世世代代都是nu隶的人，有的则是来自于近期征战中的收获。

        如果是征战得来的nu隶，以时代而言大多数会是某个国家的“士”或“徒”，捕捉他国黎庶当nu隶相反例子很少，一般是战败国自行捉拿来当赔偿。

        一旦是“士”或“徒”的话，他们就是一种平时不直接参与生产，只光锻炼杀人技的武士，用现代的说法叫职业军人。

        武士？这个称呼真不是脚盆鸡独有。事实上诸夏这边chun秋时期大量存在武士，一开始是极为骁勇之人的一种“号”，慢慢就变成一些达官贵人的护卫之类的称呼了。

        闲极无聊的二代，有一两个开始让带来的nu隶搏斗，放话说nu隶中的谁输了就要被处死。

        为什么不是让随行的护卫搏斗？他们有属于自己的家族，只是跟贵人的家族比起来“量”比较小罢了，并不是一种财产。一旦主人让他们去搏杀用来取乐于人，信不信会遭到当场拒绝，拒绝之后再痛骂一番离去？

        nu隶没有人身自由的同时也是一种财产，一旦主人不爱惜财产他们就各种无力。

        智瑶不会去为某些二代的行为发出批判之声，更不会为了某个nu隶与跟二代交恶。

        不是智瑶残暴或心狠，也不是他没有同情心，一来是不想去当那个异类，再则就是解救一两个nu隶不算是救，什么时候将“nu隶时代”终结了其实也无法完全杜绝悲剧。

        只要人类存在一天，惨剧就永远不可能杜绝，无非就是各种阶级的“称呼”改变了而已。

        两个正在搏斗的nu隶手中并没有武qi，他们的搏杀看着相当激烈，由此也能看出来历上面的不普通。

        世代作为nu隶的人，他们无法去学习专业的搏杀技巧，长期的营养不良也会让身体素质跟不上，别说早就被驯化得无比温顺了。

        以士兵身份被俘又成为nu隶的人，他们可能迫于各种原因不敢反抗主人，事关生死的时候必定会爆发一次。

        nu隶得到来自主人的命令，他们也想继续活着，拿出了毕生所学在搏杀，打起来自然无比凶狠。

        智瑶看着其中的一个nu隶在摔倒之后顺手捡到了石块，捡起石块的nu隶没有马上翻身反击，等着对手扑上来缠住再压在身下，拿着石块的手对着脑袋就是一顿猛砸。

        脑袋被砸的nu隶只是开始之初发出一声闷哼，后来脑袋再被持续打击，呻yin都发不出来一声就脑浆迸裂死了。

        一条生命那么没了，他之