闹呢？

及再传弟记录孔言行的书，其实是好多人一起完成，并不是单独一个人的作品，尤其还是一代接着一代往“编”的那种。

        宰予为什么一直被孔训斥？跟宰予本人的格有关，他有脱，再来是话真心太多了啊！

        这答案老早就有人说过了啊！！！

        智瑶考虑要不要把这个“答案”给孔重申一。

        智瑶正在跟宰予聊关于增加学堂的事，中间宰予遭到孔的召唤。

        他本人一般是讲“礼”，老实说并不受到智氏一众人等的迎。

        说是“编”，主要是儒学的徒徒孙跟孔不是一个时代，没有亲亲耳听过孔讲话和事。

        智瑶很想当没听见赶紧跑。

        再则，智瑶压没有去信询问智跞关于孔在晋国各地旅游的事，搞得被宰予问到，讲假话本无法给予确切时间，讲真话又是言行不一。

        智氏的学生，他们要学的是可以用作步的知识，不是去学循规蹈矩，不听“礼”那是一定的事。

        咦！

        “育人之所可否增之？”宰予问。

        这么一搞，孔本人的讲学反而没有路、贡、宰予、冉有等一些弟受迎，好几次搞得孔非常没有面，逮住宰予就是一顿“礼崩乐坏”的训斥。

        孔偶尔也会亲自讲学，很喜坐在一个，面黑压压大一片人听着。

        老智家现在大搞私塾，其中约两成师资是智瑶好不容易邀请或聘请的族人、家臣，剩就全是孔的弟在扛大梁了。

        宰予真的太能说了，通常还是话题一个接着一个，聊起来耗时太长，令不好告辞离开的人能听着讲一整天。

        这是孔知智瑶在外面，拿宰予当“工人”来发表自己的见解，期望智瑶能够看到之，最好赶紧丢一大大的官帽过去。

        事正谈一半，智瑶只好去院外面等着，然后就听到孔训斥宰予，讲一些什么晋人果然不知“礼”的重要，导致乱丛生……，吧啦吧啦等等一些话。

        “我是不是把孔想得太现实了？”智瑶有行反省。

        孔已经开始在讲自己对治理晋国的见解，什么人人知礼必定平和，消弭乱寻求团结一致，必定让晋国霸业长久。

        智瑶觉得自己还是溜吧？

        也就是智瑶还没有搞明白一件事，比如宰予在儒门的角就是“受”，用来衬托其余弟的“工人”来着，也是孔用来“指桑骂槐”的一个角。

        要不然啊？孔为什么每次训斥宰予是在大庭广众之，骂着骂着能扯到很多事上去。

        夷吾……，也就是仲，他讲得清清楚楚：仓廪实而知礼节，衣足而知荣辱。

        别说是晋国了，以现在的时间节，先把肚的问题解决，没有饿死的忧虑，咱们再来谈一谈关于人应不应该尚一些的问题，不好吗？

        听听呗！

        啊？

        “公孙。”宰予又来了。

        智瑶还以为宰予又是来侃大山，表示自己很忙没空，多少是有那什么，想着法要溜，没想到是说这个，那可就有空了。

        然而，孔真的想当官，主要也不是为了当官的威风，是要借着官行“社会实践”来充实自己的学问。