带护卫们散去，大巫满意的，随后招呼县令到自己旁，开吩咐县令，找人准备一个杨木桶，直径越宽越好，要是有上百年的杨木桶最佳……然后在准备一些杨木柴。

？

        大巫立刻不容置喙的拒绝了，庚午死者殃煞镇用杨木，这是据巫族多年经验集合五行相生相克，阴阳相生相克等理论一步步实践来的真理，用其他木材本无法困住殃煞……若让殃煞扩散去后果不堪设想……

        低沉思片刻，大巫觉得自己的要求确实有些人所难，便将殃煞的厉害之告诉众人一分，同时让县令两手准备，派人八百里加急前往咸阳求援，第二是立刻疏散县衙周边三里之的所有人。

        另一种变化，是殃煞凝而不散，逐渐凝实成可见的气悬，在死者七回魂时，殃煞会飞回死者灵魂之，这时候的殃煞已经不再是殃煞，而是一怨气，能增加死者怨气鬼气，让死者变为厉鬼。

        当然这些况只是针对寻常的死者，邪祟可不是一般的死者，他先是溺而亡，心存怨气，在中朝着鬼方向演变，就在这至关重要的七天里面，中途不知他又遇到什么东西，导致还未变成厉鬼的他又朝着血尸的方向蜕变，他的这殃气也因为溺的缘故一直未能吐来。

        话说到这份上，护卫统领等人已然没了退路，唯唯诺诺的应承来，开始战战兢兢的搜索旁院，一个个严以待阵的模样不知的还以为他们面对什么大敌一般。

        此时的大巫不得不考虑最坏的打算，殃煞落地十二时辰之没有丝毫变幻，十二时辰之后开始逐渐扩散，照正常来说死者的殃煞会在死者七，这七天时间里逐渐消散，若没人理，殃煞每天扩散一丈，七天涨七丈，七日之后开始扩散方圆三里，只不过那寻常殃煞本就是死者一怨气，也就在刚的有杀伤力，落地之后，有人不小心碰到也只是大病一场，七日扩散之时人走其中会觉得不舒服，有抱恙，七日扩散之后，早就无影无踪了，就算没人理也不会造成什么危害，来往走动的人多，被人气一冲说不定用不了七日就自行消散了。

        这可把县令给难住了，那杨木柴好说，家家都需要烧火饭，杨树又随可见，保不齐谁家就有杨木柴火，可那杨木桶就有些难办了，杨木质地松，又有一特殊的味难以理，因此几乎没有人会拿杨木来桶，百年杨树县里倒是有几棵，不过照当的形来看，现显然是来不及了，县令踌躇片刻，唯恐自己耽误大巫正事儿，将寻找百年杨木桶之难和盘托，并询问大巫可否找其它百年木材代替，比如松木，槐木之类，这两种木材都是栋梁之材，寻常人家都会拿来打造家用房梁搜寻起来比较容易些。