儒家是秦皇封禅之时，唯一个愿意帮助秦皇嬴政的，虽然这里面有秦皇嬴政的胁迫的原因，但终归儒家愿意手相助，并给秦皇嬴政指一条明路，且愿意帮助秦皇嬴政，若儒家不愿手，大可想其它诸百家那般，问及如何封禅之时，闭不谈。比起那些袖手旁观不愿沾染因果的诸百家来说，儒家的法算是一种巨大的让步。

        在当时孟是位非常有抱负的人，诸侯国合纵连横，战争不断时期，作为锐捷的思想家，孟意识到了当时的时代特征和趋势，建构了自己的学说。与孔一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为的国家治理主张，并推行于天。而当时各个思想家为了实现自己的政治主张，游说各国诸侯。在这样的社会背景，孟开始周游列国，游说于各国君主之间，推行他的政治主张。

        怎么可能推行仁政，是周围那些国家的领土不香了？还是周围国家的财富不值钱了？

        故而孟周游列国的旅程并不顺利。

燮理，来斡旋。方其全盛，知它将衰，便该有保泰持盈的理。方其极衰，知有转机，便该有困居危的理。这其间，有可知，但也有不可知。有天心，但同时也可有人力。

        因为开创气运新方法之人不是别人，正是与孔并称孔孟的孟，他是孔之后、荀之前的儒家学派的代表人，孟继承了孔的仁政学说。那时候正是孔思想广为传的鼎盛时期，作为孔继承人的孟光芒全被孔所掩盖，所以孟的新思想并未在那时候引起世人重视，直到隋唐之后才逐渐被人发扬光大。

        那个变数，便是儒家。

        所以说天兴亡，匹夫有责。天之大，而至于其兴其亡，系于苞桑之际。正如一木何以支大厦，一苇何以障狂澜，而究竟匹夫有责，所以风雨如晦，鸡鸣不己。鲁阳挥戈，落日为之徘徊。

        可惜秦皇嬴政只在封禅之时，看到了儒家刻板腐儒不知变通，却忽略了儒家在气运上的独到之，儒家始于秋战国兴于秋战国，这个新兴的学派虽然没有阴阳家等炼气士学派的底蕴，却有着独一无二的锐气，正是没有传承所以才不会被束缚，方可不断开拓取。

        孔重礼守旧制，故而当时儒家遵循周朝旧法，故而新思想不显，不过这新的思想却早在战国时期就已有传。

        到此等程度，人定胜天并非不无可能，哪怕当时天人都不站在秦皇嬴政一边，秦皇嬴政依旧有一线成功的可能。

        但那时的六国君主都想着如何扩张领土，对于孔的仁政，只有那些在大国夹中的小国认可，因为他们周围虎狼环伺，自然希望毗邻的那些大国各个和蔼和亲，可对于那些拥有雄心壮志的大国来说，仁政就是一个笑话。