而贝尔特支万民的媒介，便是金钱，又或者说，贷款。

        那么贝尔特真亏了吗？

        野兽为什么好支？因为它们智慧不足，哪怕它们反抗，也不知为何反抗，如何反抗，反抗之后要怎么，而支的过程就相当于跟它们说「听我的就让你吃饱喝足睡」，野兽们觉这样也不错啊，所以就被役了。

        支派系之所以只役野兽而不役智慧生――哪怕是被誉为智慧生‘屎屁’的兽人、人、哥布林――是因为智慧生拥有文明，可以交，也就意味着他们可以累积知识增智慧。

        智慧并不是一个固定不变的属，譬如大学毕业的兽人，跟在丛林里和野兽一起长大的人类相比，毫无疑问前者的智慧于后者。只要不停汲取新知识，形成自己的三观，学会思考，那智慧就会逐渐增长。

        一旦活到五十岁，机能全面降后，孟斐拉人就会忽然冒‘重温冒险梦’、‘勇于挑战人生’、‘福音那么大我想去看看’之类的想法，自动让岗位，花光所有钱后就去深渊底层、崇山峻岭、生命禁区之类的地方送掉生命，因此孟斐拉的人况一直十分健康，大街上全是青壮年，本看不到一个老，永远朝气蓬。

        而智慧生会思考，会渴求更多，会反问「我能不能不工作只吃饭」、「我不想去」、「有没有可能你才是我的隶」……一个两个还好说，但数量一旦成千上万，术师的支难度就是千倍万倍，本控制不了。

        贝尔特通过仪式将千万人的思维能力化为自己的心灵算力，再沿着思维丝线反过来潜移默化每一位受支者――简单说，贝尔特是在用孟斐拉人给的思维资源来支孟斐拉人，因此依法琳哪怕只是一位二翼术师，也能轻松执掌千万人的心灵权限。

        贝尔特并不是追求对其他生的百分百支，依法琳也没有庞大到可以支千万人的灵魂，而是利用了一定程度上的互利互惠契约――我可以给你足够的利益，但你要将自己一分的思维能力分享给我。

        「超前消费娱乐」、「度工作」、「结婚生」，这几个近乎无法兼容的词汇，却是每个孟斐拉人的共有特，他们每个人在结婚生之余，每天还能度工作，一旦放假就会不停消费花光甚至透支自己的贷款额度，然后再回到度工作中。

        据说那是一种很奇妙的觉，受支者并不会是觉得自己脑住了一个人――贝尔特也没空探查某个凡人心里的波涛汹涌――事实上据调查，孟斐拉人都认为这是一桩‘合算的买卖’、‘自己占便宜了’、‘贝尔特血亏’。

        一个能役万兽军团的支术师，最多只能支十个智慧生，而且野兽几乎不会反叛，但智慧生有很大概率会因为不满背刺术师。

        据统计，孟斐拉的人均工作时长全福音第一、老龄化程度倒数第一、消费平全福音第一、全民都于负债平。

        但贝尔特家成功挡住了历史车轮，成为全福音唯一的逆版本者――他们发明了可以支智慧生的奇迹。

        贝尔特财团能站稳孟斐拉这么多年，甚至将孟斐拉的时代红利二层城市彻底占为己有，足以证明他们成功将支派系改造成适应文明社会的全新版本。

        王权没有永恒，唯有利益亘存。

        他们为全社会提供随时可借而且还款期以年计算的无息贷款，

        而贝尔特支了多少智慧生呢？

        每个孟斐拉人都觉得自己很正常，生活非常快乐充实，而这正是贝尔特的恐怖之。

        而支派系的天敌，就是智慧。

间的整战争，支派系才会被术师们从历史堆里刨来更新版本，绽放更灿烂更残酷的彩。

        顺带一提，老龄化程度最的城市是梵牧拉。

        贝尔特并没有试图行支民众，达‘给我一直工作到死’、‘将所有钱都给我’、‘效率降低就自杀让年轻的来’这种会让人抗拒的命令，而是在思维层面用‘追求梦想’、‘犒劳自己’、‘再不冒险就老了’这些包装过的甜品，潜移默化地将孟斐拉人改变成自己需要的生产者和消费者。

        贝尔特之所以能完成如此恐怖的壮举，是因为他们将支派系与仪式派系结合起来，撬动了虚境的力量。

        所谓支，就是‘妄拟己心为众心’，让自己的命令成为役生的命运，让自己的意志成为役生的唯一。

        据统计，1687年孟斐拉的常住人为795.8万人――当然不止这么多人，因为跟梵拉不一样，贝尔特的产业遍布全福音，她们支的总人数恐怕超过千万。