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第二百五十三章 工具

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        “韦伯的况有些特别,他们家族原先是当地的巫师,所以有办法给自己一种特别的力量加持,他们叫“神斗士化”,能够在短时间让自己的各项能力都得到数倍的增,威力惊人,教会也是看中了这一,韦伯脸上那些纹你看见了吗?据说那就是变为“神斗士化”所需要的法阵,不过据说当初给韦伯纹这些的工匠了纰漏,导致纹有错误,如今他一旦“神斗士化”就会失去理智,变成只会破坏杀戮的野兽,你是没见过他那种状态时的模样,哈德森的残忍跟其相比简直微不足。”

        赵旭学过这个世界的历史,对于前因后果有些了解,当时也是苦笑:“教会也真有一套,居然连尼印加人也招募来“圣堂骑士”了。”

        当然也不是所有尼印加人都会心甘愿臣服于陆文明,他们远离“归化派”建立的城镇,像祖先一样在山林里生活,说着祖先的语言,传承着尼印加人本的文化习俗,相对的这分人一般被称为“野蛮派”,当然赵旭一直觉得这两个称呼多半是陆人给起,带有明显的亲疏远近之分,但无论如何如今多数南蛮之地都已经成为了陆文明的势力范围这是无可置疑的,安布罗西尼以及其后继者最终还是到了当初用刀剑没能到的事。

        “这件事上他怎么想重要吗?”

        “那韦伯自己的意思?”

        “办法据说是有的,那就是彻底破坏那些纹,不过据说如此一来韦伯就再也不能“神斗士化”了,实际上他“神斗士化”后虽然毫无理智,但战斗力也超越了别的“神斗士”,所以各界都不太想改变这些。”

        “这么夸张?那就没办法补救?”

倾销大量陆的商品,从日常用品到珍宝奇玩,尼印加人的制造业还比较原始,一面对那么多优质的商品结果可想而知,很快尼印加人就渐渐开始放弃自己原本的文化,开始追逐起“陆的行”,安布罗西尼还要求尼印加贵族阶层的弟必须到陆接受一定年限的教育,其名曰“文化交,增互信”,可实际上安布罗西尼清楚陆文化面对尼印加文化占据明显优势,他就是要从思维直到生活习惯去改变这些贵族弟,哪怕这其中最后只有一半的人认同了陆文化自己的目的就算达到,到时只要再把这些人放回去,等他们继承家业,掌握实权,自然会对陆产生亲近,这样自己就算完成了“不血的征服”。

        事实证明安布罗西尼的策略是成功,经过这一百年的潜移默化,如今的尼印加文明已经颇为式微,多数尼印加人不知不觉接受了陆文明的改造,甚至连自己祖先的语言都说不标准,除了外形之外他们跟陆人几乎没什么区别,这分人通常被称为“归化派”。

        海娜这句反问顿时把赵旭问愣住了,确实在这样一个社会氛围还于中世纪程度的世界,个的意志多数都显得微不足,多数人其实不过是活着的工而已。

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