可以想象，这其中的阻力有多大。

        不行！

        威名赫赫的张阎王如同猛虎一般环视众人，大声：“规矩定来了，就好生遵循。少一个多一个旁听者，这释门清邪扶正大会，照常举行不误！”

        “第三款第一条，诸教所有刹、庵、观、院、堂，即为公产，由朝廷拨专款修葺维护，僧侣视为教职，统一由礼确定编制，招考录取，再由吏准名册，计发放俸资...”

        林林总总，合计近六款八十二条，条条框框，涵盖方方面面。

        李格非还在继续念：“《僧尼诸功德规范律》草案第一款第一条，佛、、尼，以及其余摩尼、景、绿等教派，皆称之为宗教...传教、立舍、开派须向朝廷备案，诸教传教、修教等教人士，须取得度牒...”

        上来几人，二话不说就把那个大声嚷嚷的人给叉了去。

        有人站起来，大声嚷嚷：“这样太不公了！我们不答应！”

        大家还以为可以像以前在太学那般，随意发言，肆意攻讦。许多人已经摩拳掌，跃跃试，结果宣布这个规矩！

        所以官家才会大魄力地用李清臣、来之邵、王遇、赵孝骞等十一位声名显赫者的命警示。有没有效果，目前还不是很清楚。

        无废除或更新的诏书或诰令，此律法一直有效。

        李格非声音读得有些嘶哑，他最后环视一圈，大声宣布：“此次，乃释门僧人与朝廷门的沟通协商，只有广益堂里的人，才有资格声发言。广益堂以外的人，只得旁听。要是敢随意声妄议，立即逐，叫有司严惩！”

        尚书省“过省”后，递交给秘书省，呈交御览。如果官家在十五天没有驳否，尚书省就可以以“政令”形式发各地遵行。

        看来这次佛门整饬，会成为第一例如此遵行的案例。

        “第四款第三条，诸教僧侣羽之招考录取标准，培训容，以及日常考迁降，皆有该教条例协会自行置...各刹、庵、观、院、堂及僧侣羽，对协会置不满者，可向该州郡宗教门申诉，亦可依照律法条款，向地方检察御史申辩或向地方判事所起诉...”

        有心人听完，非常清楚，官家和朝廷这是要把释门教等刹宇，彻底变成不沾凡尘的方外之地。

        见到没有人呱噪，他转对着赵似，拱手恭声：“请陛垂训！”

草案，交由各制议厅审议，好像叫“过”，然后提交给尚书省，叫“过省”。

        “第二款第四条，佛门僧人舍院，可称刹、院，尼姑舍院，可称庵、院...门...称观...其余诸教教舍可称堂、院。不得再借名寺、庙...”

        “第二款第十四条，诸教所有刹、庵、观、院、堂，一律为公产，不得孙传承，需选贤推举方丈、住持、知客、典座等职...”

        张叔夜腾地站起来，指着那人喝：“叉去，交京畿警察厅查办，一定要把他的黄狗宝都查来！”

        也是彻底堵上，地方世家大利用这些僧舍刹宇偷逃税赋的漏。

        规矩一宣布，周围一圈旁听席上议论纷纷。

        政令是有期限的。

        “第四款第一条，组成释教条例协会、门条例协会...统一本教戒律、僧侣守则等条例，监督各刹、庵、观、院、堂和僧侣羽严格遵行...有违规者，由该教条例协会自行置...”

        “第三款第二条，诸教僧侣侣，需得佛、等学院修三年，考试合格，方可录为预备僧侣羽，三年无非法违规之举，转为正职，发放正式度牒...”

        “第二款第十二条，诸教各刹、庵、观、院、堂，皆不可拥有田产山林。所修舍院，须向官府申报，取得许可。修筑地和范围，须以许可为准，不得超越挪位...”

        三年或五年，期限一满，自动作废。要想长期有效，必须由中书省审议通过，呈报官家，得到批准后，中书省以诏书或诰令颂发天，正式成为律法，汇编到六法典中。