有意思，真是有意思！

        于是就把曾葆华请去，好吃好喝地款待。官印也奉上，全力合。

        “增量变革就是把这人家的产，从一年一百石变成一年两百石，三百石。很多难题就迎刃而解。在对新增加的粮产行分时，就能顺带着把新规则立来。”

        人才，确实是人才。

        富国而不富民，名为均富实为敛财。

        自己的大舅哥，居然也是位奇才。

        1.神宗熙宁二年（1069年）考课院报上《考校知县、县令课涉》以“四善三最”为考课标准，其中“四善”为唐朝旧制。“三最”为：“狱讼无冤、科不扰为治事之最，农桑垦、利兴修为劝课之最，屏除奸盗、人获安、赈恤困穷、不致移为抚养之最。”

        “十三郎，这是何解？”

        这就足够！

        除此之外，赵似还有意外收获。

        还有长孙墨离，他祖先韩公因为反对太祖皇帝而家破人亡，他却要辅助太祖皇帝的后裔，算不算是了一个违背祖宗的决定？

        “王荆公认为通过理财可以增加财富。而司温公却认为天财富有定数，理财无异于横征暴敛，其危害甚于加税。从而今况来看，司温公所言似乎更有理。”

        大舅哥三五除二，狱讼农桑、钱谷赋役、利河、赈恤教化，诸多民政，在他手里，就跟那把折扇一样，被玩得滴溜转。

        他们能够察到贫苦百姓的疾苦，能够站在这些人的立场上，希望能够真正地去疴除弊，让百姓们松气，过上好日。

        元祐四年（1089）八月制定了新的“三最”标准：“以狱讼无冤，科不扰，税赋无陷失，宣敕条贯、案帐薄书齐整，差役均平，为治事之最；农桑垦，野无旷土，利兴修，民赖其用，为劝科之最；屏除奸盗，人获安，赈恤贫困，不致移，虽有移而能招诱复业，为抚养之最。”

        曾葆华在一旁不停地用折扇击打着自己的手心，促：“十三郎，快说说，增量变革是什么个章程？”

        耗费心血，风调雨顺，也只能多收个三五斗。把它当成理财产品，去增加财富，那真的是死路一条。

        积压来的政务，少则三五天，多则十天半月，全给你清理得明明白白。就算是磨堪计察来了，也够得上一个“三最”1标准。

        看着两人迫切的神，赵似心里嘿嘿一笑。俺费尽心思，总算钓到两条大鱼了。

        然后曾葆华笑纳了请托者一年的俸禄，施施然地回开封城，继续他的风才、富贵公。

        “那是因为王荆公和司温公把目光只盯着脚底的这片土地，只把目光盯着农耕上。”

        所以熙宁变法，越变越让百姓贫苦。

        长孙墨离和曾葆华不约而同地问。

        有很多亲朋故友，或中士或因祖荫了官，上任折腾了一段时间，政务搞得一团糟，看上司要来检查，麻爪了。

        难怪时常听说他又京游山玩去了，原来是挣钱去了。

        不过本质都是一样的。

        坐在上，他忍不住得意地哼起了小曲，“俺真得还想再活五百年！”

己话里的意思，一个火中取栗，就得十分明白了。

        那么最后吃亏的就是百姓，没变法前还能分二十石，现在只能分十石，能不窘困吗？

        在赵似看来，长孙墨离和曾葆华的政治理念，属于认为大宋确实需要变法，但是不能瞎变的那一挂。

        贵人们“誓死捍卫”自己的权益，原本只该分五十石，被他们拿回到六十石。

        听到这里，曾葆华的眉反而皱在了一起，开说。

        朝廷拿了二十石，尝到甜，还想更多，直接拿三十石。

        跟东坡、文定苏氏两兄弟的理念相近，但是又要激。

        跟自己的理念并不完全一致，但是能找到足够多的共同。

        过了两个多时辰，赵似打回府。

        当然是司光所说的显得更有理。在现在这个技术条件上，农业生产力是非常难以提的。