乙种会员：不嫖，不赌，不纳妾，不官吏，不议员。五戒。

        日本东京“廓清会”的会刊《廓清》第八卷第三号还介绍了“德会”甲乙丙三种戒规之容，称该会为“中国对于现代德及政治上自觉之一机运，且由北大校长所发起，其意义更深远”。

        遵守戒律是德会所必需的，但不够，还要积极行，增添新容，弘扬真、善、。

        八，不。动材料除乳卵外，皆为。

        并报告各门教授会已于8日开会，选举经济教授会主任寅初为教务长，行使原文、理两科学长职权。

        蔡元培指，会的效用有三：一，可以绳己；二，可以谢人；三，可以止谤。他慨于“北大之被谤久矣，而止谤莫如自修”。他说：“今以本会为保障，苟人人能守会约，则谤因既灭，不弭谤而自弭。”

        他说：“德之名非谓能守会规即为有德。德者积极行之事，而本会条件皆消极之事，非谓即以是为德，乃谓德者当有此戒律。”

        1919  年2  月26  日夜，蔡元培和北大教授夷初、沈尹默、汤尔和等，商议如何理文科学长陈独秀，并研究酝酿北大制改革。

        三，不纳妾。凡有妻再婚者，无论用何名称，皆认为纳妾。

        蔡元培主张私德修养应取积极态度。

。三戒。

        为了健全组织，经过通讯评选，蔡元培为会长，李大钊、李煜瀛、陈大齐、钱玄同、胡适、陈汉章、寅初、康白等三十余人为纠察员。

        六，不饮酒。中西各酒以及普通药酒皆为酒。

        文科学长陈独秀、工科学长温宗禹、理科学长夏元瑮、法科学长王建祖和沈尹默、傅斯年、罗家、陈宝锷、日采等知名教授被推举为“德会”的评议员。

        会会员注册申报为某种会员，公诸《北京大学日刊》，不咎既往。该会成立后公定罚章。

        有人说，这“深远”使人联想起北大人多不愿官，这是否也是传承“德会”之遗风余韵呢？

        后三条中，其治病必需之品不在此限。

        七，不烟。中西各种烟及鸦片，与代鸦片之吗啡针，皆以烟论。

        这样，文科学长也就不痕迹、合合理地了局、了台，蔡元培也避免了面对旧派问责之尴尬。这足见蔡元培人的宽厚，也有明的领导应对能力。

        二，不赌。凡以钱或钱之代替品为输赢之游戏，皆认为赌。

        丙种会员：不嫖，不赌，不纳妾，不官吏，不议员，不烟，不饮酒，不。八戒。

        在校长蔡元培的主导，北大评议会议最终决议从本学期起由文、理科开始废除学长制，并呈报教育，报备，文、理两科实行合并，不设学长，另设置一教务长统领之。

        不过对已德会而违犯戒律者，是要受罚的。但在这方面执行起来比较难，蔡元培就曾面临困境。

        一，不嫖。凡亵视他人之人格，以供玩者，皆认为嫖。

        四，不官吏。凡受政府任命而从事于行政司法者为官吏，但本其学说从事于教育学术实业者，不在此限。

        且告发者不是一人，而是几位旧派重量级人，决反对新文化。他们既已抓住倡导新文化的领军人的“辫”，岂能轻易放过。

        后来，“德会”还发布了关于八条戒律之界说。

        五，不议员。以国会，省议会，县议会议员为限。

        蔡元培对陈独秀十分倚重，曾联手对北大行了大刀阔斧的改革。但接到告发，又如何理呢？既要面对执行德会的戒律，又要面对文科学长的去留，实在是抉择两难。

        比如，北大文科学长陈独秀以152  票当选为德会评议员，名责重，后来却鬼迷心窍，走了八大胡同，被人举报告发。

        蔡元培律己严而待人宽。对德会戒律，他主张审会员申请，“不咎既往”。就是说申请者如果以前有违犯戒律的行为，只要以后不犯，就不要追究，仍可会。这方面的一个突例证就是某知名教授当时已纳妾，仍申请会，并以44  票当选纠察员。

        “德会”成立之消息不胫而走，为海外时人所传诵。不仅京沪新闻媒转载该会宣言并作评论，日本东京《日支时论》第四卷第二号也译载该会宣言，并冠以引言，称赞蔡元培先生为“一代硕学及德望家，素为人之所知，今观此趣意书，不特可知中国有识者阶级之社会德观，及对于社会改良之意见，并亦可借以知中国之一面也”。

        该会成立三个月，报名者踊跃，会员（本校教职员与学生）共计461人。其中，李大钊等甲种会员332人；蔡元培等乙种会员105人；李煜瀛等丙种会员24人。此外还有校外会员若人。

        蔡元培这种不咎既往的态度，给不少有过违戒行为而又希望择善而从者，开了一扇门。有助于人们放包袱，积极向上，增了德修养的风气。