朝廷能住这些官员不敢碰青楼、赌坊一步，决心之后，自然也能住这些官员不敢碰利贷分毫。

        赵桓对佛教没什么特别的，更别提信仰之类，便问：“诸卿当中可有人信佛？”

        因此，赵桓对几位宰相说：“所有的行钱商人都应该被整顿一番了。朝廷决议肃清其糟粕，若有人怨望其上，便严格律法刑名。这次收税，便从佛教寺庙开始。”

        说到这里，赵桓看向刘锜，问：“朕听说陇右佛教寺庙极多？”

        是对整个国家各个阶层都行一整顿，剔除一分陋习，革除一分糟粕，然后重塑国民神。

        这种事要是传去，那他的仕途基本上也就到此为止了。

        皇城司从大宋建国那一天，就有一条军纪，任何人敢饮酒，直接开除军籍。而且五人互保，一人饮酒，其他四日若没有检举，一并连坐。

        赵桓说：“朕对佛门了解也是不深。但也听过一句佛门乃是清净之地。无无求便是自佛经典故，尘世之人，已经轮回无数次，富人穷人都已经历过，那还有什么想乞求的？何必执着，成佛才能脱离苦海。”

        但赵桓对大宋官员的控更加严格，知州、知军等五品以上官员，其偶、女经商也必须如实上报宣抚司与督察院。

        只要朝廷认真决议反腐，严格禁止官员以一切手段经商，文官们与利贷的牵扯就能被基本斩断。

        利贷虽然听起来不太光明，但在大宋如今的形势，这就是一个正常的商业行为，利还不一定比得上开青楼或者开赌坊。

        这事着急的一定是当地知县。

        “凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”。

        朝廷会严格审查官员是否以权谋私，提供便利。

        宗教、信仰与神权等等，都应该止步于神层面。

        对所有官员而言，保住仕途，压倒一切！

        赵桓可是跟赌、毒不共天的正人君，因此如今大宋准备征税后，一并行的就是一次肃清风气。

        “和尚开寺庙，无数女在和尚迫中横陈，淫声秽语。这寺庙还是寺庙吗？这空门还算得上清净之地吗？”

        即权力、财富、地位等世间人们趋之若鹜的所有东西，都归官府辖。

        大宋太平盛世，繁华且稳定，四海承平之际，他治莫名其妙现一个叛逆。

        “朕以为佛经说的很好。但为何这些僧侣凡世就被红尘迷了？上要王公士民瞻奉舍施，要兼并百姓，广索产业。”

        在座的大臣互相对视一，纷纷摇，说：“臣等立志经世济民，对空门之外了解不深。”

        只要将领严明军纪，没有什么事是无法令行禁止的。“坐放债负，习以成风”的况，会几天之全消失。

        所以这些利贷群中，最好解决的其实也是文官集团。

        刘锜回：“禀官家，原之民皆信封佛教，各城池皆殿宇嵯峨，梵林立；金冶佛像，金碧辉煌。”

自己的衙役。

        文官住之后，军队更容易。无非是严明军纪而已。

        借着利贷的税率调整，赵桓最先解决的就是宗教与世俗的问题。