这时候,令汉人团
意想不到的是,来自乌市的汉人领导者突然临阵倒戈,从背后
了原本的
理层一刀。不仅致使冲突失败,还差
把
理层一网打尽。
那个苦修会,名义上是个宗教团
,没事儿还经常
来布
,但骨
里其实就是主教的特务机关、宗教警察和教育机构,权利非常大。
至于说以后怎么办,方文麟除了苦笑就是摇
。他的右
当时中了
弹,弹
虽然没留在里面但骨
伤了。在缺医少药的
况
,能活
来就是幸运。
但实际上伊宁基地有
类似****的
理方式,所有成员都必须信教。这样一来权利也就等于归于主教了,谁反对主教、谁就是反对救赎者,也就是反对伊宁基地所有人,
上会被清除掉。
让一个浑
没多少力气的教书匠,靠
力劳动养活两个孩
,还养大了,也算是奇迹。可孩
大了怎么办,他想了也没用。
跑是跑不掉的,也没地方跑。留
来,将来孩
有很大可能还是会
基地,尤其是卡米拉。她只要到了10岁,百分百会被那些修女选中,带回基地也成为修女。
但这并不是结束,而是刚刚开始。有了第一次就有第二次,而且第二次比第一次还激烈,居然动用了武力,原因就是因为宗教。
也正是靠着这层关系才很快又站住了脚,成为
民聚居区里比较大的商
。至于说他到底认识基地里的谁、有多大能量,方文麟也不清楚。
为胜利者的俄罗斯族成了基地的第二大势力,他们的
目叫萨宾,任总司令,负责
理整个基地的政务和军务。
乌市来的幸存者
理者,尤其是俄罗斯族想要恢复宗教信仰,还是他们的宗教信仰,并拉拢了
分哈萨克和蒙古族。汉人自然不愿意,两边从
层的争吵发展到全面对抗,最终导致了火并。
除了救赎者基地的事儿,洪涛还趁着方文麟醉酒话密,不动声
的问了问伊斯扎韦。
可是在第二次分裂时他没选对大
,最终成了失败者,也被赶了
来。不过是金
总会发光,人虽然
来了,可
份还在,尤其是和基地里那些站对了边的维族幸存者还有藕断丝连的关系。
套用一句俗词儿,理想是丰满的,现实是骨
的。合并之后没多久,原本担心的问题就
现了,且愈演愈烈,最终导致了第一次分裂,一
分人离开了伊宁基地。
照方文麟的说法,这个奸商是三个团
合并时从南疆来的,由于能说会
在这里混的不错,还捞上个小官当,所以在第一次分裂时没有离开。
关于救赎者宗教的
容方文麟并不是很清楚,他就是在第二次分裂时被清理
来的,只是由于担任的是偏技术的工作,并不算
心
理层才幸免于难。
以他的
格和这种投机商肯定没啥可聊的,只是因为大家同为倒霉
才勉
算个熟人,见面打招呼而已。
到一起。虽然人数多了,可矛盾肯定也多,到底是好事儿还是坏事儿谁也说不清。但当时伊宁基地的主要
理者还是想试一试,于是大联合开始了。
带
反抗者全被屠杀,
面的很多人也因此被驱逐
基地成了
民。从哪儿之后,从乌市来的汉人首领就成立了救赎者,自封为主教。
当初方文麟之所以拼了命也要把孩
带
来,为的就是不让他们成为救赎者的工
。啥救苦救难向神赎罪,能蒙别人蒙不了他,救赎者搞得这套东西是个啥目的,他也是一清二楚。
卡米拉和于佳的父母就没那么幸运了,全都死在了那场火并中。
为他们的朋友,方文麟没把孩
留在基地里,而是带着他们一起离开,这些年一直在
民聚居区里勉
维持。