在刘义真心中，佛教问题可以用暴力手段镇压杀光，但胡汉问题解决的方法肯定不是如此。

        这种被当成棋的觉让刘义真很不。

        “把人捉住，列举其罪行，公开示众！”

        满清在华夏了那么多丧尽天良的事――扬州十日、嘉定三屠，比起女真、蒙古人有过之而无不及。但到最后满清灭亡时还有那么多留着辫的汉人哭着喊着要为满清尽忠，这充分说明满清的手段已经是神化级别的了。

        但刘义真完全不愿意领。

        只要刘义真解决一件，王修就会再落一让刘义真去。

        久而久之，刘义真再想脱那就很难了。

        比如今天说有胡人说刘义真对胡人不公啊，明天有佛教徒来说刘义真对佛祖不敬啊，后天有世家来说刘义真不恤百姓啊...

        我们不是在聊胡僧吗？

        刘义真长一气。

        “裴方明！和我回去！我要找王修算账！”

        就算要杀，也不能刻意打着“杀胡人”的名号，只能是找些说的过去的理由清理掉胡人中的一些刺。

        佛教还是个外来产，和华夏本土文明的合并没有后世那么深，只要花力气还是可以制止的。

        事实证明如果不是刘义真知历史上僧导曾救他一命，以刘义真的格他是真的会如此派。

        刘义真要回长安，和王修把帐算清楚！

        萝卜给的多，后果就是安史之乱。

        这种手段，刘义真不拿来用，简直就是犯罪。

        刘义真此时气的牙，中也尽是冷光。

        但至少态度要表明清楚。

        到时候王修就可以以此为引，引爆一些关中的矛盾。

        大棒不够，后果则是靖康之耻。

        一手大棒一手萝卜才能最大程度的驯服对方。

        虽然王修其实也算是为刘义真好。

        只是中间这个度很难把握。

        “桂阳公，那两个胡僧怎么办？”

        不过还不是思考这些的时候。

        裴方明一脸懵。

        学着和李唐那样对诸多民族开放共存才是最佳方案。

        “过分！”

        “但不是在这里杀！”

        “杀！”

……”

        “别说话！”

        怎么就扯到王修了？

        他很讨厌这种被牵着鼻走的觉。

        经历了漫长时间的合与斗争，早就是你中有我我中有你。

        而且因为佛教之事牵扯甚多，王修手里的棋几乎是无限多。

        这样显然不足以堵上一些人的嘴。

        而且王修到底了什么天怨人怒的事？看刘义真的表这已经不是生气了，简直就是暴怒！

        但胡人与汉人并非是火不容。

        而是满清。

        要说这个平衡把握最好的其实并不是汉人王朝。

        王修对刘义真算得上了解。知以刘义真嫉恶如仇的格接到这个卷宗后并不会太费脑直接带人来把杀人的草堂寺铲平。

        试问若是刘义真以后知一些事是因为自己而起，刘义真还会和以前当甩手掌柜吗？

        刘义真正在脑海中复盘王修的思路。