这一，古代的绘画手法是不到的，就是采用西方写实画法，雕版印刷时，也不到百分百仿真。

        这种方法，不用试，文启东也知，效果肯定不会太好。

        至于生源，前期还是先以门中人为主吧，毕竟打的旗号是医培训。

        一般正常传播途径，是把书直接放到书斋里去卖。

        这些明时空不到事，文启东只是沟通智脑加上彩印刷机，从编撰到成书，真是只用了七天，其中六天零三个时辰是在编书，最后一个时辰是印刷书。

        原时空，李时珍写好了本草纲目的手稿后，不要说医术传播了，但只是一个医书版，就把医圣难坏了。

        可要怎样才能传播去呢？

        这就是本草纲目的第一版金陵本，现存世只有五，其中三还收藏在国外。

        本草的版时间，离崇祯元年只不过才隔了二十多年，从本草的遭遇上，可以看，药典就是放到书斋里卖，也只是蒙尘的结局。

        因为这些版商知，版这样的书，作者不钱的话，书店连雕刻印版的费用都赚不回来。

        医典比本草先的地方，不光是容更丰富详实准确，就是药典上的所有药材图，都是清晰的彩图，上面的图画和原分毫不差。

        这千万字的医典，不同于古代医书的是，医典容是使用了日常用语，即所有容都是白话文描述，为了不让读者产生理解偏差，分段和标符号都使用上了。

        崇祯元年九月初，一个消息在大河南北的各观中传开。

        医典编好了，书也印好了，剩的就是传播去。

        古代医术传承困难，那些医书上晦涩难懂的语句也是困难之一，古人受条件限制，需要几句话表达的意思，往往只用几个字来记述，而汉字又是多义字最多的文字，这造成了一句话后世有多种解释的困惑。

        再世仙人，皇家御封的凤山真人，要开班讲了，这可是继鸿钧主讲后，真实版的‘神仙’开讲法……

        没办法啊！，华夏文明，严格的来说是儒家文明，凡是不能考科举的书，都是奇巧淫技，读这样的书是会误人弟的。

        那些经营书斋能够印书的商人，一看是医书，都不愿意帮他版。

        李时珍他自己是没有钱自刊的，为了版自己辛苦几十年写来的书，他奔波了近十年，也没把本朝纲目刊印来。

        其实古人日常说话很少用书面语，就是那些读书人，日常说话也多是白话，想想也是，用书面语交肯定很别扭啊。

        后来，有一位叫胡应龙的富商，见到本朝纲目后，察觉这是能造福万民的好书，就巨资，耗时三年刻版，才把本朝纲目刊印来。

        光靠那些从医的郎中，是卖不去几本书的，而且大分郎中，还很固步自封，只相信自己的传承。

        建设山阳镇时，文启东设计的有一些公用设施，一分用了学堂，还有空余的一些房舍，就可以暂时先用来培训班教室。

        因为这样的技术类书籍，在以科举为主业的古代，那些读书人，不会有多少人兴趣啊！

        能有时间搞培训班，也是因为文启东现在的修炼，了缓慢期，急切之间不能再大幅度提升修为了，需要时间来打磨沉淀。

纲目的，只不过文启东对本草上的那分了修正。

        为了图省事，也是为了更好的传播医，文启东一气印制了二万医典，这，不用担心自己辛苦编撰的医典再失传了。

        既然知免费送书和放到书斋卖书效果都不好，文启东就决定开个医培训班，培训一批真正的医。

        除非把药典的封换成风月宝鉴，在再书中加上彩真的图，才有可能卖去！

        要搞培训班，就得有场所，山谷是不行的，会影响山谷的清静，地设的太远也不行，每天来回跑着费劲，最后，文启东决定把培训班地设在山谷外的山阳镇。

        这七天，文启东可不是一天十二个时辰都活，他是严格遵守了每天八小时工作制，拒绝加班。

        这也导致，从汉以来，华夏大地上的科技类书籍很难传承来，生产力技术，从唐朝到明朝末期一千多年时间里，都没有多大的步，等清朝后，更是现了退步。

        不用花费过多的时间来修炼，总要找个事，要不然岂不是真的变成咸鱼了。