“两位，有话好好说，不要多礼。”

        虽然迷惑，看到陌生人跪倒自己面前，为现代人，肯定觉不自在啊。

        “长，有请长了，救救孩吧，长……”

        所以，在古代，士的份是包多样的。

        还有很多不请郎中，找一些附近的神婆神汉，求一些符……

        要是有明人在，此此景，看到文启东的神应对，就会看，文启东这个士有不对劲。

        这个时候，还有良心的士，就会掂量一自己在‘医’上的造诣，决定手还是拒绝。

        给孩看病，自己不是医生啊！

        命、相、卜三项，差不太多，看风、算命、殡葬、法……，九叔的事，就可归此三项中。

        要是本时空的真士，遇见这种况，不是先扶起人，而是先淡定询问何事，然后再据况，参考自的能力，思量不手。

        另外，一看两人的神和怀中的孩，要是经验丰富的，一就会看是孩了急症。

        现在，文启东在两个汉中，那就是医生、郎中，是孩的救命稻草。

        “长，求长慈悲，救救孩吧……”

        官上，一方求救心切，一方被求治病有慌……

        古代士，基本都学习‘五术’，即：山、医、命、相、卜。

        明末时期，可是没有乡医院村诊所这些机构的，医生郎中也是极其缺乏的，技术明的大夫，更是几百里方园也难有一个。

        文启东停脚步，回看着向自己奔来的两个汉。

        士，在这缺医的时代，再乡民中，那是比神婆神汉还要明的存在。

        孩是两天前就病了，刚开始还好，只是低烧，给孩用了一些当地的土法治疗后，抗了两天，今天孩突然烧了，土法也不用了。

        不先扶人，因为对方一看就是两个份低的农夫，作为份超然的方外之人，先矜持一也没什么。

        “是啊，长，孩病的厉害，村中没有郎中，还望长慈悲，给孩看看吧。”

        两个病急乱投医的农夫汉，门就碰到文启东这个士，比以前他们接到的士都要显得贵的士。

        不等文启东开询问，抱孩的汉就跪倒在地，另一位也躬施礼。

        面对这种况，看着两个汉祈求的神，看看已经烧的昏迷的孩，文启东……

        这也是文启东这个假士，还没完全熟悉士在古代的多重份。

        结果可想而知，抗过去了，就是神婆神汉的功劳，抗不过去，那就是命中注定，阎王爷要收人了。

        救孩？，文启东有懵。

        医，就是字面意思，医术，治病救人的本事，当然，也是各有传承，符、草药、炼丹……。

        两个汉哪里知，他们遇到的是今天刚新鲜炉的假士。

“长，长留步，长救命呀……”

        扶起对方的同时，大脑也在寻思，怎么回事，不像是碰瓷啊……

        赶紧上前一步，把人先扶起来，阻止对方施礼后再说。

        “怎么，孩生病了？”

        开始的慌乱过去后，随着文启东的询问，两个汉的解说，文启东终于搞清楚了状况。

        文启东很是诧异，搞不清况，自己是一个士，不是大夫，难自己的这一装扮，更像走方的郎中？

        心里直念‘祖先保佑’孩有救了，门就能遇到士，家里的独苗能保住了。

        几个呼之间，两个汉就来到了问启动面前。

        山，简单解释，就是教的经义，教派的不同，各自学习的经义也不同。

        扶起了两人，看看汉怀中的孩，再看看两个汉。

        乡人得了疾病，能抗就抗，抗不过去就寻一些土法偏方，再不行，才钱请郎中。

        也就两个见识不够的农夫，再加上心焦急，虽觉文启这个士，和以前接的士有不一样，但看对方衣着华丽、形象不凡，想来是对方份贵，不想理会自己这些农夫。

        “这……，我――贫不会治病，你们还是带着孩赶快找医生吧，赶快，不要耽搁了病了。”

        “长，孩烧的厉害，这离县城还远，还求长慈悲啊……”