田川氏还有个女儿，是郑森的妹妹，也是很小就了天主教，还取了个教名巴斯嘉，后来日本爆发过教众叛乱，幕府驱逐牙人境并禁教，一些在日牙人便去了澳门，巴斯嘉就也随之去了澳门。

        耶稣会一百一十年前在巴黎建立，就是模仿圣殿骑士团建立的，是一个有准军事化的纪律和组织的宗教团队，建立者西班牙贵族罗耀拉伊格纳西是一个蒙提萨组织成员。

        其用意也很明显，澳门的牙人自在日本闹事最后被幕府禁教并赶日本后，在远东严重受挫，而本国也是江河日，不复从前的势，在远东的牙人只能自力更生，福建郑芝龙的兴起，已经成了中国沿海最大的势力，甚至还有了官方背景。

        郑芝龙兄弟五个，如今还剩芝豹和鸿逵（芝凤）两个，他有七个儿，两个是日本妻田川氏所生，长郑森也就是如今的朱成功，次依然留在日本，并且过继给了妻娘家田川家，故此现在叫田川七左卫门。

        郑芝龙曾打算把女儿接回福建，但女儿却一心想要留在澳门。

        虽然郑芝龙私会清廷密使，也拒绝了清廷的招降还隐而不报，但这事瞒不过朱以海，这一年来，朱以海已经想办法不断往郑氏边安线密探，想办法盯着他的一举一动。

        耶稣会建立，又称耶稣军团，相当于是耶稣御林军的意思。

        不过这桩联姻，目前还没得到郑芝龙的同意，郑芝龙跟荷兰人现在贸易往来多，他并不大愿意跟势力弱小的牙人合作。

        他们喜在海外建立教堂、学校、医院，通过教育来传播新的文化宗室思想。

        耶稣教会员采取隐秘灵修方式，不在修院修而是世俗生活，天主教会利益和耶稣会指令来影响社会生活。

        可如今郑氏这般姿态，朱以海也没理由找他麻烦，或者说北伐在即，朱以海现在也不应当去找他麻烦，一个安稳的后方很重要。

        甚至朱以海的报还显示，澳门天主教耶稣会的主教有意把巴斯嘉嫁给教众努埃尔贝洛的儿，安东尼奥罗德里格斯。

        甚至有人说，耶稣会实际上是天主教和哈布斯堡王朝构建世界宗教帝国的别动队和间谍组织。

        不过若是朱以海有意要安抚郑芝龙，那如果纳他女儿，倒也确实是可行的。毕竟朱以海刚起兵时，为了得到郑氏的支持，可是还曾许诺要把女儿嫁给郑芝龙儿的。

        说起耶稣会，这可不是什么简单的传教这么简单。

明显的。

        耶稣会获得罗教廷教宗的正式许可后，得到了威尼斯犹太银行家们的支持，伊格纳西说白了就是共济会在天主教的分支。

        另外五个儿，则是几房侧室所生，其中第四郑恩，自颜氏，其它几儿则分别由陈氏李氏黄氏等所生。

        想了许久，朱以海走到他后面的档案密室，翻找郑氏集团的报存档。

        郭忠刚才的提议虽然犯了忌，但是这献的策倒也不完全不行，虽然有想当然了，毕竟政治联姻是一个常用手段，但终究到底还是得讲实力。

        而蒙提萨是圣殿骑士团被教廷和法国国王联手镇压后，由一些圣殿骑士团成员秘密建立的。

        后来教皇命令耶稣会派传教士去牙和西班牙建立的各民地传教。

        毕竟福建是郑氏的老巢，却又是朱以海的背后，不得不防。

        天主教耶稣会和牙人在日本事，也就是他们搞的太过火了，德川幕府看透了他们的用心，且此时德川家也还是有不错的实力，因此迅速的禁教并驱逐了他们。

        通过耶稣会总直接服务于教皇。

        在日本的失败，让耶稣会和牙人在远东实力大挫，转而变换政策，与郑氏联姻也是其中现。

        以总会为最权力机关，以建立了耶稣会帝国，设咨议会，分设主世界各地耶稣会的各个省区，最权力集中于总伊格纳西罗耀拉手中，因此他被称为黑衣教皇。

        不过他越是这样，越说明这家伙不老实。

        郑氏在拒绝清使后上加速北上，还了不少血本表现，又是给福建行营送船送人送钱粮，又增加带朝的兵钱粮等。

        所以澳门牙人，尤其是耶稣会就想通过这桩联姻，跟郑氏加关系。

        甚至澳门传教士毕方济跟朱以海的合作，本质上也是如此。

        圣殿骑士团就更古老了，但当他们从耶路撒冷撤回法国后，实际上就成为了一个武装银行组织，通过放贷十分富有，最后法王欠的债太多还不起，脆联合教皇，把这支不受控制的大武装给一起灭了。

        罗耀拉最初是希望能够率重返征服耶路撒冷，再建圣殿，但罗教皇认为耶稣会应当去海外拓展民地。

        田川氏取汉姓翁氏，郑芝龙接受招安后，就把她和郑森从日本接回福建了。