这学，就是他们心中的神支。只要一想到这是在守卫稷学，哪怕只是一分，也让他们中有着无穷的斗志。在这过程中，就算是战死，他们也能传千古。万古芳。

        易天行快速询问。

        这一，易天行只要想一想，都觉得无比向往。

        易天行看向学遗址的目光顿时变得截然不同。本来只打算带走学的学，现在他连整个学遗址都不打算放过，要，就要将面前的遗址一起打包带走。

        易天行太清楚，这稷学的价值与地位。

        神间也带着期盼。

        可以说，这里就是秋百家争鸣的源，发展的原地。各种思想，在学中碰撞，最终，产生智慧的火花，让各种学说传去，扬名天。

        留名千古，这种诱惑，是谁都无法抗拒的。

        说到最后，在他的中，也一种炽之。

        这名书生笑着说：“学中之前虽然没有老师，学，但却留各种修炼的法门。儒家的儒修法门，医家的医功法等等，借助这些典籍，大家都可以选择兴趣的百家学说加，而可以修炼他们留在学中的功法典籍。正是因为大家都能修炼，所以才有实力抵挡住异族凶兽的侵袭。守护稷学。”

        当初，可以说是华夏历史上，人类智慧，文明的一次大爆发，短短时间，比的上正常发展数百上千年的积累。真正是璀璨的时代。

        只要能在学中占据一席之地，那就能在天占据一席之地。

        “没想到竟然会是稷学，这简直就是一无法想象的无上圣地。在历史中已经被毁灭，没想到，现在却能直接现在前。这是财富，一笔无法估量的财富。”

        易天行深一气，心中暗自生一念。

        稷学在其兴盛时期，汇集了天贤士多达千人左右，其中著名的学者如孟(孟轲)、淳于髡、邹(邹衍)、田骈、慎(慎到)、申(申不害)、接、季真、涓(环渊)、彭蒙、尹文(尹文)、田巴、儿说、鲁连(鲁仲连)、驺(驺奭)、荀(荀况)等。

        “学中当时降临，就已经十分残破。只有一分，原先学中的老师，学，都不见踪影。不知是消失了，还是散落在其他地方。现在学中由蔡先生掌。其他的，都是在万界合时，直接从各个世界中降临的，有书生，有百姓，有以前的秀才，农夫，大夫医者等等。现在都在学中，读圣贤书。”

        “不知现在学中有多少学，多少老师。当初的诸百家，是否还存在于学中。”

        几乎，要想成为诸百家中的一员，就必须在学中开创学派，通过考验。设立各种分院，其中主要的如、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重诸家。

        “据传说，只要自己的学说，在稷学中得到其他百家的认可，才有资格走学，前往诸国，行游历。传播自己的学说。正式建立学派。收取弟。”

        在此期间，学术著作相继问世。有《宋》、《田》、《蜗》、《捷》等，今巳亡怯。另《》、《晏秋》、《司法》、《周官》等书之编撰，亦有稷之士的参与。由于不少人是善于把学术和政治结合趁来游说当权者的能手，故在宣王时受上大夫称号之稷士多达七十六人。稷学的存在，曾为当时百家争鸣开创了良好的社会环境，促了先秦时期学术文化的繁荣。

        读书人最想要的是什么，那就是名啊。

、私家主持的特殊形式的等学府。中国学术思想史上这场不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣”，是以齐国稷学为中心的，官学为黄老之学。它作为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天学术争鸣局面的形成。

        “有了稷学的遗址，我完全可以借此建立起一座不比稷学逊，甚至要更加大，底蕴更加深厚的无上学。站立在稷学的肩膀上，走的更，更远。”

        这是华夏历史上最辉煌的时代。文人学，最好的时代。思想最开放的时代。

        在华夏无数书生学中，稷学就是无比神圣的所在，地位之，无法用言语形容，这是圣地，所有人心中的圣地。不容亵渎的圣地。无法替代的神支。这是文化的诞生地。各种学说的温床。