商贾，就是万恶之源！

        而在这首乐府诗中，有大篇幅描述劳动妇女织布丝的生活场景。

        隽不疑闻言，低，叹了气，羞耻的：“以吾所观，临淄丈夫，日夜博戏，游走于市井闾里，背弓持剑，与游侠为伍！”

        也就是说，起码需要有百石官吏的收，才可能在临淄生存。

        以百钱一石来计算，一个五之家，每一个月的基本需求，在六到七石。

        除非发生奇迹，否则，不可能有人能挣脱来。

        这说明在汉代，妇女织造工坊，参与生产，甚至撑起一个家庭的主要经济，已经是很常见的事了。

        就听着隽不疑深深的了一气，接着说：“而临淄城中居民，除官吏、军人、贵戚、士大夫及其家眷人仆外，余者尽为工匠、织！”

        而土地产有限，通常仅仅够吃。

        理智告诉张越，这是不可能的。

        此外，临淄的人民，买得起从这些地方运来的粮吗？

        张越听着，也是差不多明白了临淄城的现状。

        那里充满黑暗和肮脏，每时每刻都在发生着无数人间惨剧。

        特别是他这样的法家官吏，简直是觉痛彻心扉！

        有关汉代都会经济和生产生活的日常况，在后世，已经不可考了。

        阶级固化！

        毕竟，在小农经济，主要劳动力的男，一般只能耕地，照顾庄稼。

        “官曾在临淄城中，住过一个月，所见者，家家，织机之声，从早到晚，从不停歇！”

        她们用巧慧的双手，种植桑麻，养鸡养鸭，带着孩，采集秸秆草。

        “百姓无论是背弓持剑，行走于闾里，还是与事商贾，仰或者其妻父母，日夜辛勤劳作，织布丝，也不可能还清其所欠钱！”

        在临淄的底层，每一个家庭，都已经被钱的利息所绑住了手脚。

        对此，张越深表疑问。

        关中粟米，均价百钱一石，临淄的粟米价格，应该不会低于这个数字。

        商君是对的！

        “那临淄的丈夫们呢？”张越轻声问：“妇孺既然日日织造，丈夫每日所何事？”

        “妇孺老弱，日日夜夜，织布丝，刺绣织缎！”

        而汉室一个百石官吏，月俸将将六百钱。

        每一次去临淄，都让隽不疑对自己的所学，更加信！

        临淄城的现状，就像一把锋利的刀刃，深深的刺痛了每一个想要有所作为的人的心肺。

        “唯一能摆脱厄运的，唯有生一个善歌舞的女儿，为富商买去……”

        另一篇汉乐府诗《上山采蘼芜》中也有类似描述：新人工织缣，故人工织素，织缣日一匹，织素五丈余，将缣来比素，新人不如故。

        要重回三代之治，要让人民安居乐业，要令天公平公正，只有杀光商贾，禁绝一切投机居奇之事！

        “常常旧债未尝，新债又积！”

        那就是《孔雀东南飞》，这虽然是东汉晚期的乐府诗，但因为相距时代不远，小农经济社会变化不大，所以可以从中窥见汉代农村生活与小农经济的人民生活缩影。

        只能通过汉代时人的诗赋与策书甚至是官府文书来窥见当时的况。

        一个被商贾和钱商人控制的城市，一个人百万的超级城市。

周围的胶东、胶西、淄川、琅琊、北海等郡，有这个能力，供给临淄的消耗吗？

        这就是六百钱到七百钱的开销。

        张越听着目光灼灼。

        这可能吗？

        而张越在新丰考察时，也不止一次亲见到了农村妇女们用自己的勤劳与智慧，将摇摇坠的家庭撑了起来的况。

        只是想不到，在临淄这样的大都会里，况也是如此。

        甚至有家庭，就是靠着妇女，而非很多人以为的男人而过上了温饱生活。

        而隽不疑说完这一切，整个人都觉有些虚脱和乏力。

        “善织者，五六日可织帛一匹……”

        所谓‘鸡鸣机织，夜夜不得息，三日断五匹，大人故嫌迟。’

        至少，小工匠和小商人，是不到这个收平的。

        而汉代，有一篇诗歌，穿越了千年时光，传至后世，久经不衰。

        “而稍年长者，则与商贾为工，或为之营种种事，或随之奔走大江南北，或为之爪牙帮凶，残害街坊闾里！”

        而赋税和徭役贱更钱，以及其他家庭的日常开支所需要的钱财，一般只能依靠妇孺。

        隽不疑抬，看着张越，叹：“总之，临淄城百万之众，无有一人从事耕作，人人皆仰赖南北商品所活，人人皆为钱商贾所控制！”

        “临淄城之中，近乎无有人不欠钱！”