两人对望，里，都有些震动，有些惊惧，又不知为什么，都隐隐的，又有些兴奋和期待。

        吱吱和吖吖瞠目结，不知该如何回答。

        刘大方随即叹气，“贡信波罗天怒人怨，我护国神都发警兆，是以才有此霹雳一怒，若不然，怕此地会血成河。”顿了：“两位长老，这片古老的土地，本来我家主人甚是向往，却不想，残暴之主窃了国土，军民失了教化，令我主很是惋惜，两位长老，为神使，也有民心，慈悲心吧？”

        实则王龙和王虎，就是吱吱和吖吖这两位婆罗门长老。

        是以，固然开始迫本地人信奉天教，但在本地天教还是和他们原始信仰相结合，行一定的本土化，而不是原盘照搬中原，婆罗门两位长老很快成为天教徒，顺利的超陆宁的想象，这也令陆宁有些无奈。

        虽说现今古印度教派作为原始的多神教，并没有多么大的凝聚力，后来本地及天竺西、北许多地区被默罕默德教派洗地，也并没有费太多事，但自己还是想的温和些。

        但这种把戏，这些愚昧之民自然不懂。

        南域行省第一任总督杜颋，不过人还在靖南五百都军中，人还未到达卡上任，行署事暂时由通判刘大方代理，又有天审判所正行、王龙、王虎三名神侍协助理本地民务。

        陆宁早就思量过，要统治此地，暂时还不能彻底将宗教影响彻底抛开。

        在贡信波罗庄园前爆发的战斗，很快就一边倒。

        而且，在这南域地，有了天审判所，顾名思义，便是来审判罚异端的，这就和中原大大不同，也是对本地人文历史考量后所设的机构，而实际上，天审判所，更多的功能，应该是稽查对齐人统治不满及罚言论中对帝龘及其人间化大齐皇帝有不敬的人群。

        而这场战斗，更是在达卡地传得神乎其神，齐人手持能发闪电和炸雷的神不可战胜的形象，也迅速的向四面八方传播。

        而从波罗王国东边境袭的靖南五百都，数千骑兵、火铳兵、长矛及刀盾兵组成的军团，对上那些仓促迎战的隶武士，简直摧枯拉朽一般，第一次现在南亚大陆的这支军团，很快便成了一种战无不胜的神话，又一步壮大了齐人不可战胜的威名。

        尤其是，在见识过，齐人的神，是多么威力巨大后。

        ……

        数百名穿着裹裙赤上手持弯刀和长矛的隶武士，在飞隼团火铳齐中变得脆弱无比，战斗的天平几乎瞬间就发生了倾斜，隶武士们一即溃。

        在靖南五百波罗王国境百战百捷的同时，在达卡，贡信波罗庄园已经挂上了中原文字的匾额——“南域省行署”。

        “如此就好，还请两位长老协助我主在此教化万民。”刘大方淡淡的说。

火药，也有人等待信号暗中燃引线。

        作为海南行省（菲律宾行省）外的第二个海外行省，在舆图上，南域省涵盖了波罗王国的大分地区。

        吱吱和吖吖，本不知刘大方说这些话什么意思，听刘大方问，连连。

        刘泎翻译过，吱吱和吖吖都是一呆，终于明白了，齐人到底要什么。

        当然，南域行署及天审判所都是初建，到底会不会有什么成效甚至酿成反效果，只能用时间来验证。

        本地神袛，在天审判所的教义中，成为了天教众神中统治南域的神祗，而至神天帝龘，则是诸神之神，创世的存在。