真正说起素质上来，并不差多少。

        当然了，阿次帖木儿自己知，这是一个不大可能的事，特别是他在轻松如意的灭了察合台汗国之后。

        伯颜帖木儿这样，固然是他说的这些话。另外一个方面，他发现阿次帖木儿一个漏。

        别的大将或许能有理智来衡量。

        伯颜帖木儿说：“将所有人都聚集起来。”

        瓦刺也有。

        伯颜打开书信之过后，沉闷了好一阵。

        “我老了，发白了，拉不弓，骑不了快了，我知这是长生天在召唤我。早死晚死，对我来说，又有什么区别的，大汗需要你们去辅佐，我也不会留，你们谁愿意留来与我一起去死。”

        渐渐的成为阿次帖木儿最疼的事了。

        但是瓦刺军队越往西打，回回教给他带来的麻烦就越大。

        石亨疯起来，谁能来事先预料。

        诚然。

        同样的瓦刺十万铁骑，面对大明的骑兵，最多能对付三五万，不可能再多了，但是对中亚这些国家，却是手到擒来。

        单单将关西七卫一个样本单独来看，有信回回教的，有信藏传佛教的，近乎一个大杂烩。

        所以伯颜帖木儿决定给明军一个功劳，就是他伯颜帖木儿的人。让明人知，在关键时刻，并非只有大明有以许国的人。

        大明以斩首为功，发动数十万骑，劳师远攻，虽然收获了大量土地，却没有一个有分量的首级，如何让明军满意，如何让这些军们愿意收手。

        虽然阿次帖木儿回信非常迅速，但是伯颜帖木儿得到书信的时候，已经是兵临城的时候。

        纵然明军得漠南漠北之匹，也是一个沉重负担。

        阿次帖木儿发现，他本不会遇到一个真正能兴起十万骑兵的对手。

        要知，金帐汗国崩溃了，分裂成很多小汗国，帖木儿汗国也随着帖木儿之死，从此四分五裂。

        在唐宋之间，回回教已经将西域的佛教徒给杀净了。西域佛国再也不存在了。而今在西域，回回教就有很多继承，不过藏传佛教也不是吃醋了。

        决计不可能让大军久驻西域。

        瓦刺大分还继承者蒙古的原始信仰，就是萨满教。

        只要等明军主力撤西域，他就能带瓦刺本反攻，令西域成为大明不断血的伤，决计不会让明军称心如意的。

        同样，在与明军度战斗之中磨砺来的瓦刺本骑兵，虽然比也先时代的骑兵弱了一些，这一些更多是装备资上的问题。

        明军的后勤线拉得很长了。从大明到西域，再从西域到中亚是一个完全不一样的概念。但是领兵大将乃是石亨。

        “只是我不甘心。”

一动，所耗动则亿万之数，自大明到西域，何止万里之数，消耗之大，何止亿万之数。

        当然了，阿次帖木儿也遇见了自己的烦恼。那就是回回教的问题。

        之所以打不过明军，并不是瓦刺本骑兵变弱了，而是明军骑兵变了。所以瓦刺骑

        当然了，原始宗教萨满教不可能与很多其他宗教竞争，比如说佛教，比如说回回教。

        他就发现一个事实，比之在东方与大明死磕，还不如大军西。

        兵的战斗力，或许遇见刚刚兴起的奥斯曼能够分个，此外这些小国家，没有一个能与他比国力的。

        看着东方一队队骑兵亦力把里城外游曳。似乎并没有将前的战争放在上的觉。

        瓦刺本骑兵在亦力把里不过数万。算算将领不过数百人而已。

        伯颜帖木儿说：“从先祖我们都在西域，而今有数百年了，东边我们的草场已经被明军所占领了。不过大汗已经在西边为我们选了新的草场。”

        “难我们的家乡，就这样不打仗，让给了大明。难我瓦刺就没有男儿了。”