京营只是一个开始，朱慈烺以后要把“思想教导官”的制度推广到所有的大明军队中。

        然并不能解决问题。

        但大明祖制森然，冒然改变军制，给军中派遣“政委”，不但会遭到军方，也会遭到朝臣的一致反对，即使贵为皇太也无法抗拒那种巨大的压力，因此朱慈烺不能在军规里明写，只能先从小起，先把人派到京营，从思想教导官兼职发饷官，再循序渐的将“思想教导官”变成前世的政委，拥有除主将之外的第二大权力，施行和“以文制武”不同的“以文监武”。

        将领谋反，军队叛乱的事时时发生。

        朱慈烺欣的：“的不错，不枉本对你们的练，回去一人领五两银！”转看田守信：“田公公，回府之后，给韩琛前加一块补吧。”

        这样的军队永远不会背叛民族和国家，即使领军的将领了问题，也会遭到官兵的抵制，无法调动军队为祸。

        而历朝历代对此的预防办法都是“严厉刑罚”，敢叛乱者，诛九族。

        军队的训练和指挥一概不涉，一概由主将负责，但如果主将有异心，想要叛变，思想教导官就要手了。

        本朝虽然很少有直接叛乱的军队，但阴奉阳违，工不力，养寇自重的军却越来越多，甚至连之前朱纯臣掌控的京营，也难到对皇帝命令百分百的遵从，不然崇祯十七年之时，京师也不会那么容易就被李自成攻破。

        陈新甲和吴牲却已经明白了他的用意了，吴甡中是佩，皇太年纪虽小，但总是能提让他耳目一新，忍不住击节叫好的政策来，有志不在年，。陈新甲却有担心，兵是京营协理，十名东属官常驻京营，思想教导官，已经是违反了朝廷的规制，一旦被言官们，肯定少不了弹劾，到时他这个兵尚书肯定又要被攻击……

        有鉴于此，朱慈烺决定建立“思想教导官”制度。

        通过思想教导官，朱慈烺希望把京营三师打造成一支军纪严明，有思想，有灵魂的队，让他们知为何而战，为谁而战。除了粮饷和功劳之外，有更多的动力支持他们向前。

        古往今来，任何一个王朝的稳固都离不开一支大而又忠心的军队，但军队又恰恰是最容易发生叛乱的所在，唐时的安史之乱，五代十国的混局，本朝孔有德的登州之变，都是军队叛乱的惨重教训。究其本原因，就是这些军队虽然大，但却没有中心思想，尤其是底层的士兵，只知金钱和利益，对皇权的忠心经不起煽动，也少有国家民族概念，只要有人价更，或是领军将领意图谋反自立，这支军队很有可能就会变成叛乱之军，让天陷动，甚至让王朝覆灭。

灵当然是来自前世的“政委”制度。

        演练完毕的韩琛上了台，向朱慈烺叩拜。

        朱慈烺的用意，不是贺珍、张纯厚等人一时能理解的，朱慈烺也不多解释。

        监，不是监视，而是监察。