比如，农民正是为了追求多生产粮，满足自己的，才努力的劳作；工商阶层正是为了满足自己私，才努力生产更多的产品；读书人正是为了满足自己升官发财的私，才努力的读书。

        “有何不可？”海瑞，拿起他的文章，示意李贽将自己的取走。

        “拿上来，本院拜读一。”海瑞微一招手。

        而是就着‘富与贵人之也’题，大大方方为个人私辩护，毫不留批判朱熹的‘灭人、存天理’。

        即‘因其政不易其俗，顺其不拂其能’，便是他理想中的‘至人之治’。

        对于李贽提‘至人之治’，暗讽他这个巡抚，不要惊扰地方正常经济秩序的主张，海瑞倒没多生气。

        那么官府该如何呢？李贽提了‘至无为、至治无声、至教无言’的政治主张。认为国家之所以常常发生动乱，是统治者对社会经济活动涉过多的结果。

        Ps.海瑞的教育观，以及这篇《富与贵人之也》都是他自己写的，看完后很能刷新三观。海斗士都被抹黑成啥样了，这到底是人的扭曲还是德的沦丧？

        不过与丘濬本上否定传统‘重农抑商’，主张农商并重的思想不同，海瑞没那么激，他认为还是应该‘以农为本，以工商为辅’的。

        那厢间，李贽也写完了文章，抬望向大案，便见海瑞早已搁笔，正襟危坐看着自己。

        李贽的文章看得海瑞一愣一愣，没想到如此学的蔡知府，居然能容忍如此离经叛的狂人，来当他的府学校长。

        两人便在大案旁，一坐一立看起对方的文章来。

        他认为自私心是人的本，并且正是自私的本，才使人追求上。

        “是。”李贽便将墨迹未的文章捧上大案，然后瞥一海瑞的文章，笑问：“属可否也拜读中丞的大作？”

        李贽破题与蔡国熙不同，他并未拐弯抹角的去迎合海瑞。

搁笔来，蔡知府轻轻着手腕，心说这次总能给中丞，留个好印象了吧？

        “李教授写完了？”海瑞淡淡问。

        他一旁的佥事，却还愁眉苦脸的咬着笔杆。佥事审题的结果和蔡知府一样，但他屁底不净，可没有喊打喊杀的底气，文章自然难产。

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        由此，李贽提了‘人既是天理’的观。

        他希望朝廷和官府只维持国家和平与社会安定即可，对社会的经济生活不涉或少涉。放心地让每一个人他自己的方式来行动的自由，那么人们追逐财富，自由交易的天，将建立起一个自发调节、和谐长久的社会经济秩序来。

        除了鞭挞他最讨厌的扒灰老汉之外，李贽也没忘了挑衅让他羡慕嫉妒恨的海瑞。

        他说‘夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。’

        “这有何难。”李贽轻笑一声。

        他在文章中还说‘天尽世以交’，将人与人之间的交换关系，也就是商业交易到了合乎天理的层面。

        因为一来，他堂堂巡抚还不至于跟个府学校长置气。二来，李贽这番思想，颇有他的神老师丘濬的遗风。

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