首陀罗阶层在以前有达利特可以用来发，结果现在达利特全跑了，首陀罗就算是想要从对方悲惨的生活之中找到一些对比，以达成心的满足也不大现实了，现在的达利特基本已经躲得找不到了。

        “白瞎了这种好地方。”赵云平淡的说，他通一切种田所需要的技能，而且说实话要不是有曲奇在前面着，陈曦当年很有可能让赵云去研究良种，说不得乐还会更大一些。

        总之这种行为在一定程度上压制了动乱的蔓延，甚至要不是司彰代表的婆罗门阶级疯狂镇压，说不定动乱已经结束了。

        “兴不了的。”法正摇了摇说，“你没有抓住本质问题，如果贵霜百姓和我们汉室的百姓一样，你这么肯定没问题，但贵霜百姓不是汉室百姓啊，贵霜百姓，尤其是南贵的百姓，他们自认同婆罗门的存在，他们不能缺少这一存在。”

比认真的说。

        实际上这些东西从神话里面就能看来，中国神话撑死是神明帮忙，双方基本地位近似，而国外的神话多是见神就跪。

        就拿最简单的考古为证明，世界范畴的考古学认同的文明.asxs.是原始宗教，故而认定一个文明存在，并且认同这个文明达到一定程度是挖来祭坛这种东西，而中国考古的文明.asxs.基本都是玉。

        “故而天时不如地利，地利不如人和，我们讲求的人定胜天，而贵霜从来没有这种思考啊。”法正缓缓摇说，在所有的文明之中华夏文明都是奇葩。

        不得不说司家这种玩意儿搞破坏真的很有一手，还特别有理由的煽动了更多的婆罗门一起动手，一副爹就是婆罗门阶级的最大拥护者，维护婆罗门阶级的利益就是爹一辈争斗的意义。

        这才是最近婆罗门无暇他顾的重要原因，以前基本没有动乱过的首陀罗阶层，在目前发生了动乱。

        虽说这种动乱还没有连成一片，但也给婆罗门阶层带来了相当的冲击，等这种动乱如同星火燎原之势蔓延开来之后，法正估摸着南贵可能会有一场大乐看了。

        这种积极的法挽救了司彰之前在婆罗门集前那极大失分的选择――就看这积极表现，司彰这个人明显是极其拥护婆罗门制度，之前的选择只是因为局势而向韦苏提婆一世行的妥协。

        贵霜这国家要是在印度河-恒河平原全种上稻谷，一年的产粮差不多快有汉室三年的产粮，而这么多的粮在手，努力发展畜牧业，化人民素质，然后征兵，这个国家很容易就起来了。

        “贵霜百姓的认知很奇怪，不过历史掉了达利特之后，婆罗门的系好像现了一些问题。”法正想了想说，这也是最近董昭收到的报，一直以来稳定的不像话的婆罗门系最近好像现了一些不太妙的况，底层开始动乱了。

        有时候心灵的满足比的满足更重要，婆罗门系能维持上千年的稳定，最重要的一条就在于，首陀罗阶层这个人最多的阶层有向外宣压力的渠，以至于永远不会被压垮。

        故而司彰现在带领着大量的婆罗门和刹帝利到镇压底层的叛乱，每次都掉了大量的首陀罗，极大的震撼了本地人心。

        不过这乐应该是维持不了太久的样，韦苏提婆一世和竺赫来已经关注了，已经开始调首陀罗军队，说不清是在给婆罗门示好，还是给婆罗门挖坑。

        用扁鹊的话来说，贵霜早已病膏肓，婆罗门系已经毒无穷了，明知掉婆罗门系国家就能扭转过来，可没有人手。

        “这可真是悲剧。”赵云看着一旁的稻谷叹了气说，“明明有着这样的气候和自然优势，最后居然混到这种程度。”

        简单讲就是华夏貌似不太玩宗教，哪怕是原始人都是习惯的玩玉石，金石鼎，而祭坛什么的，少之又少，华夏人貌似天生和宗教玩不来，哪怕是信教也多是这教听说灵的，我信两，信了之后发现不灵，算了，算了，玩不来，玩不来。

        可现在李优走了达利特之后，作为最大的首陀罗群成为最底层的压迫对象，而且没有了宣压力的渠，而一个国家百分之五十以上的人都受到压迫，这个国家要能稳定才是见鬼了。