个紧箍咒压迫着官员，要去调研，要作规划，捋起袖来活，一臭汗，还不一定有成果！

        这同样是对空谈家的反击，前明正因为太多的嘴炮专家，他们不断说，还扯别人后，万万要不得。

        再有“以德为先，依法治国！”则是对前明那些貌岸然的家伙们行的压制，家伙们个个满嘴仁义德，鼓德行第一，实际上是要求别人德行要好，自己则是男盗女娼，坏事尽。

        “科学技术是第一生产力！”则是引领国家走上科技兴国的路，只有科学技术才能提生产力，才能把一个国家的发展从一个度提到新的度。

        还有“解放思想，实事求是！”这是针对那些衷于清淡，里面只有宗法名声，动辄就是祖宗家法，以圣人之来欺压君王，不顾及实际况而夸夸其谈，众人还得洗耳恭听的家伙们！

        “发展才是理！”则是真言灼语，说一千一万，就是在大力发展经济、提老百姓的生活待遇，提升军力，只有国家发展起来，一切都有可能，否则就会沦于空谈。

        治理国家则要讲法治，以法冶国，依法行事，乃是他律之治，而德治则是自律之治，两者并行，缺一不可。

        ……

        虽然在大明已经建立了文官、武将勋官与TJ的平衡，还建立了“军事委员会”，皇帝直接掌握军权，兵尚书在军事委员会里的地位只能算是中等，但朱和坪对于文官的势力保持着度警惕！

        再有倭国曾经得到过中国的丝绸生产技术和茶树，但当中国人改了工艺和树种后，倭国贵族们只穿中国的丝绸和喝中国茶！

        特别是在翰林院，近着君前，清贵无比，非翰林不得阁，哪怕那些在外功劳赫赫的大臣们，只要没有翰林的资历，就不能阁拜相。

        南华产的白糖居然在甘蔗种植大区的印度卖得极好，而印度人的白糖本卖不去，原糖都卖给中国人生产白糖，价格飙三倍以上！

        前明当官就轻松了，台谏官员是手握天宪，地动山摇！

        但中国人使用了颜常武教过的“堆产硝法”，就是把是用动粪便和灰泥混合，加麦草后堆积成2米宽、5米长的堆，每隔两周淋一次来保持湿，促有机分解。如此持续一年后将原料启封，用溶其中的杂质，再用草灰反应得到硝石。

        就拿两中华超级发达的火药生产来说吧，火药中需要大量的硝石，以前想找到硝石，只能在厕所或者老房周边的墙上刮取自动形成的硝石，产量很低。

        亦即是宽以待已，严与律人。

        他怕重蹈前明文官光说不练的覆辙，但他年轻，怕压制不住文官，而有了颜常武的手书，那就不同了，谁敢在他面前玩以前那一套的，就让那个人看看两造中华的东南王的手书！

        有了颜常武得五份手书，朱和坪觉得自己就有了最完好的治国方略，他对父亲谢再三！

        使用这种方法能够大量产硝，从而满足了战争战争的需要，而堆用过后也不会浪费，可以很好的料。

        颜常武所言就是要大家不要拘泥于以前的经验，照事的实际况办事。

        任尔是首辅、阁臣、六尚书又如何，小小的一个六科给事中，官阶才七品，却能去封驳圣旨，着大人们到君前听参，被台谏官员了一脸！

        “德”肯定要讲，但要贯彻执行的是颜常武提倡的新德，亦即是君王、国家、民众，提民族的德修养。